恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
gong wen miao tang lue .yu duan xiong nu bi .chan shi zi chen zhong .ping shu zai lian shuai .
hai yun tian wan jing .shan zhang mie qing hui .xiang yi yin pian ku .bu kan shu xin xi ..
luo di yi dian shao ji zheng .dan wo bu yin shu xiu duan .qian yuan shui ba mai hua sheng .
zhan di san chi gu .jiang jun yi shen gui .zi gu ruo diao yuan .luo hua shao yu lei .
.hong zhuang qi bao zi tan cao .yi mo zhu xian si shi tiao .xiang shui ling bo can gu se .
ji er wan lai qing .jiao ran zhu ai mie . ..pi ri xiu
xiao wang de zhong neng kuan yu .wu han gui lai di ye chang ..
hui shou wang yan xia .shui zhi mu chou lv .piao ran bu xi zhou .wei qing zi ke qiu .
chang ye gu mian juan jin qin .qin lou shuang yue ku bian xin .
zai leng zu zi an .zao fen yi mi zhen . ..hou xi
ying xi jia shan jie nv xing .san jie kai mo guang dian ce .yi sheng feng jue xiao dan qing .
译文
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
水边沙地树少人(ren)稀，
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
注释
82.嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。
（51）溢：通“镒”。一镒二十四两。
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
(2)管弦二句——音乐加上美酒，最能诱人激情。管弦：以乐器代音乐声。兼：并有。关人：关系到人的情怀，与“关情”同意。
⑹于：往。以：有。有四方，即征服四方之国而拥有天下。
③冠盖：官僚们的官服车盖。雍容：华贵的样子。
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
杯盂酬酒醪，箱箧馈巾帓。小臣昧戎经，维用赞勋劼。 ——韩愈"
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
散彩辉吴甸，分形压楚关。欲寻霄汉路，延首愿登攀。"
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
何事亲香案，无端狎钓船。 ——陆羽
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"
斋明乍虚豁，林霁逾葱蒨.早晚重登临，欲去多离恋。 ——皮日休"
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便战文。 ——李绅
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈
器有成形用，功资造化元。 ——左辅元
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
"积尘为太山，掬水成东海。富贵有时乖，希夷无日改。
招摇随步锡，仿佛听行轮。 ——崔子向
"天若无雪霜，青松不如草。地若无山川，何人重平道。
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
碧玉上官妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
令人惆怅江中令，只作篇章过一生。"
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
野鹤翔又飞，世人羁且跼. ——崔子向
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
"节逢清景至，占气二仪中。独喜登台日，先知应候风。
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
谷变迷铺锦，台馀认树萱。川流人事共，千载竟谁论。"
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
愁遇人间好风景，焦桐韵满华堂静。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
"长安一分首，万里隔烟波。 ——王早
资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天祐之。 ——汤衡"
碧树凉先落，青芜湿更滋。晒毛经浴鹤，曳尾出泥龟。 ——白居易
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。