首页 古诗词 昭君怨·梅花

昭君怨·梅花

元代 / 林希逸

阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。


昭君怨·梅花拼音解释:

a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
.shu qi shi jiang bao .chong sheng ye zhuan chou .jiang hu jing yi yu .ri yue huan xin qiu .
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
wo yu tao xiang li .wo yu qu fen mu .zuo gong jin ji lai .shui ren qi zhi qu .
yin yan xing lie qi luo zhong .qiu jia yu lu he shang bai .ye zui jin gang bu na hong .
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
.qi zhuo xian gui mei you yu .xi zhen guo bao bi nan ru .xian hua ru yan kan diao se .
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
.yi qing tai dan diao qiong gui .juan lian xiao sa wu chen ai .yue cha ru ru ting hua kai .
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .

译文及注释

译文
想诉说我的(de)相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
这舟船(chuan)哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
看看凤凰飞翔在天。
太阳升(sheng)起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
倚靠着车箱啊(a)长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
墓地(di)兰花上凝聚的露珠,宛(wan)如她悲伤的泪眼。
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹(ji),你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识(shi)。

注释
(1)向:吴地,在今安徽怀远县西南。
⑨南浦:泛指离别地点。
[22]离:通“罹”,遭遇。咎:灾祸。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
⑬“怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼”三句:意思是如果月亮果真是从海底经过,就怕海中的鲸鱼横冲直撞,把月中的玉殿琼楼撞坏。长鲸:巨大的鲸鱼。纵横:横冲直撞。玉殿琼楼:代指月亮。神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
26.美人:指秦王的姬妾。
⑺寄生:一种植物,其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上,靠吸取这些树的养分而存活。
垂丹青:见于画册,传之后世。垂:留存,流传。丹青:图画,古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。

赏析

  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成(xing cheng)的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大(ju da)落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十(deng shi)个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自(xia zi)由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广(guang),特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

林希逸( 元代 )

收录诗词 (2559)
简 介

林希逸 福州福清人,字肃翁,号竹溪、庸斋。理宗端平二年进士。善画能书,工诗。淳祐中,为秘书省正字。景定中,迁司农少卿。官终中书舍人。有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《鬳斋续集》等。

婕妤怨 / 冯必大

清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。


天香·烟络横林 / 蔡宗周

庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"


玉楼春·春思 / 苏升

"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。


山中夜坐 / 卢渊

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 孔素瑛

莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。


周颂·访落 / 李易

"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"


构法华寺西亭 / 曹尔垣

"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。


吴楚歌 / 何巩道

砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。


雨雪 / 秦应阳

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"


开愁歌 / 史公亮

斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"