又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。
星汉秋方会，关河梦几还。危弦伤远道，明镜惜红颜。
"楚乡千里路，君去及良晨。苇浦迎船火，茶山候吏尘。
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
"鼍鼓沉沉虬水咽，秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒，
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
明月下楼人未散，共愁三径是天河。"
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
"有客南来话所思，故人遥枉醉中诗。
"王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主，
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务，浅饮无因致宿酲。
"残妆满面泪阑干，几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤，
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
you ru dong fang leng .cui bei zhang qiong long .yi ruo ji luo nv .ping dan zhuang yan rong .
chun yin chu guo hai tang shi .dan shu wei bi chou liang xiang .duan jiu wei kan zuo lao shi .
xing han qiu fang hui .guan he meng ji huan .wei xian shang yuan dao .ming jing xi hong yan .
.chu xiang qian li lu .jun qu ji liang chen .wei pu ying chuan huo .cha shan hou li chen .
.zi fu xian ren hao bao deng .yun jiang wei yin jie cheng bing .
.tuo gu chen chen qiu shui yan .qin si bu shang man xian jue .chang e yi bao bu jin han .
shi shi huang yuan jin gu hua .ting ye shuang nong bei yuan ke .gong cheng ri wan du han ya .
ming yue xia lou ren wei san .gong chou san jing shi tian he ..
.jia an chui yang san bai li .zhi ying tu hua zui xiang yi .
su lai rong ru bi hong mao .gu zhou qian zhao shui you kuo .han dian yi deng ye geng gao .
ba ji yi chao jin .cao zhong tang li kai ..
an zhi niu ji xiao dong ming .sheng gong tu bian zhen wu di .gu shi chuan shen shi you ling .
jia sheng wu zui zhi wei zai .zhen hun wu xiang chong shan mo .yuan qi yi cong mi shui hui .
.you ke nan lai hua suo si .gu ren yao wang zui zhong shi .
.wang wu shan ren you gu wen .yu pan qing gui nong fen yun .jiang xie jian bi gan ming zhu .
er zhong wei yao guan xian sheng .dan yin zha ke fang shi wu .qian yin wu yin zhi su cheng .
.can zhuang man mian lei lan gan .ji xu you qing yu hua nan .yun ji lan shu chou chai feng .
wan hu shen shen bi shu yuan .yun fei yu san zhi he chu .yu shang xiang che ju mai mai .
译文
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
其一
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对(dui)父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今(jin)后不管是活着还是死亡，我们母子将(jiang)永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为(wei)什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲(bei)哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
是我邦家有荣光。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
162. 不独生：不独自活着，即下文“与赵俱死”的意思。
（17）诒：通“贻”，遗留。伊：此，这。戚：忧伤，痛苦。
⒃“耻令”句：意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。《说苑·立节》：越国甲兵入齐，雍门子狄请齐君让他自杀，因为这是越甲在鸣国君，自己应当以身殉之，遂自刎死。呜：这里是惊动的意思。吴军：一作“吾君”。
14 、审知：确实知道。
4、河东：地名。在今山西省夏县西北。
⑵菡萏：荷花的别称。
本词分上下两片，上片描写在边境前沿外出打猎，隐隐约约地望见昭君墓，引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么？就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子，不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今，批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。
柳恽 柳恽，字文畅，生于宋泰始元年(465年)，卒于梁天监十六年(517年)。祖籍河东解州（今山西运城），南朝梁着名诗人、音乐家、棋手。梁天监元年(502午)萧衍建立梁朝，柳恽为侍中，与仆射，着名史学家沈约等共同定新律。以后在朝中，历任散骑常侍、左民尚书，持节、都督、仁武将军、平越中郎将、广州（今广东广州）刺史。又“征为秘书监、领左军将军”。曾两次出任吴兴（今浙江吴兴县)太守，“为政清静，人吏怀之。梁天监十六年 (517年）卒，享年53岁。赠侍中，中护军。
"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
班列道孤君不见，曲江春暖共僧行。"
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗，苹花开尽水烟平。
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
雁天霞脚雨，渔夜苇条风。无复琴杯兴，开怀向尔同。"
"峭壁横空限一隅，划开元气建洪枢。梯航百货通邦计，
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
"珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
"箭头破帖浑无敌，杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘，
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。"
"任昉当年有美名，可怜才调最纵横。
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。"
"中岩多少隐，提榼抱琴游。潭冷薜萝晚，山香松桂秋。
布衣岂常贱，世事车轮转。"
凭师莫断松间路，秋月圆时弟子来。"
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
日暮江边一小儒，空怜未有白髭须。
觉路花非染，流年景谩催。隋宫凋绿草，晋室散黄埃。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。
"清羸已近百年身，古寺风烟又一春。
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。"
"梦游飞上天家楼，珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜，
风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘，甘泉晚景上丹梯。
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。
如何台下路，明日又迷津。"
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。"
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月，旅馆还悲渭水春。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
风衣藤簟滑，露井竹床寒。卧忆郊扉月，恩深未挂冠。
"想君秦塞外，因见楚山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。
冠盖西园夜，笙歌北里春。谁怜清渭曲，又老钓鱼人。"
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多，六龙夜驭兵卫疲。
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。"
衣桁袭中单，浴床抛下绤。黎侯寓于卫，六义非凡格。"
"桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，
瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。"
数畦蔬甲出，半梦鸟声移。只恐龙楼吏，归山又见违。"
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
啼莺莫惜蹉跎恨，闲事听吟一两篇。"
共谋三径未还家，荆巫夜隔巴西月，鄢郢春连汉上花。
戍鼓客帆远，津云夕照微。何由兄与弟，俱及暮春归。"
早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。"
偃蹇松公老，森严竹阵齐。小莲娃欲语，幽笋稚相携。
猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。"
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
"梦罢更开户，寒泉声隔云。共谁寻最远，独自坐偏闻。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。"
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
双履与谁逐，一寻青瘦筇。"