一枝花·不伏老
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
如何持此将干谒，不及公卿一字书。"
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。
从容朝课毕，方与客相见。"
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散，候骑刀枪雪队迎。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
一枝花·不伏老拼音解释:
cang cang lu cao xian yang long .ci shi qian qiu di yi qiu .
.liu shi he nan yin .qian tu zu ke zhi .lao ying wu chu bi .bing bu yu ren qi .
ru he chi ci jiang gan ye .bu ji gong qing yi zi shu ..
.zhong yin qian ri ta sheng ju .qi liao yu xun bian ge sheng .hui ni yi lai shen ta xia .
wu yue shi meng dong .ba yue yi diao ling .zuo you jie song gui .si shi yu qing qing .
mei tai yi guan dai .wu yu mai lou zhi .ya gu mu fu chao .jun zhai wo huan qi .
cong rong chao ke bi .fang yu ke xiang jian ..
jun bing bu lai fang .wo mang nan wang xun .cha chi zhong ri bie .liao luo jing nian xin .
shu sheng nan de shi kan rong .li yan ge wu hua cong san .hou qi dao qiang xue dui ying .
bing qi qin wei wo cai feng .ku hua bai si qiu qu bao .shan se qing yu chun cao nong .
译文及注释
译文
在床前与孩子玩耍，看妻子在织(zhi)布机前织布。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝(qin)息。柔曼的夕月(yue)下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用(yong)鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心(xin)中无限伤悲而不能成音。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱(sha)灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
注释
更何有：更加荒凉不毛。
(2)鲲（kūn）：传说中的大鱼。 之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。
94.襞bì积：形容女子腰间裙褶重重叠叠。褰（qiān）绉：褶皱。
嗜取者：贪得无厌的人。嗜，贪，喜好。
（3）恶溪：在潮安境内，又名鳄溪、意溪，韩江经此，合流而南。
垂棘：晋地名，在今山西省潞城县北。
①白雉：白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
赏析
唐诗里有(li you)不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首(zhe shou)诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称(he cheng)《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生(de sheng)活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
至此，诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣，别说一般王公贵人，就连神仙也个个自愧不如，他们远远地观赏着、感叹着，挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象，这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿，手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖，正在天空飞驰。这该是何等的快意，何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘，十分美丽，视为至宝；王恭则用鹤羽为氅，常常乘高舆，披鹤氅裘，俨如神仙中人。但比起诗人来，恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中，诗人继续遐想着，他在飞升，到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷，漫天飞舞，这雪景不同尘世，没有严冬的肃杀，却有春天的温暖；没有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋，他要更上一重天，去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在这时，他偶一回头，看见那位给他带来运气的朋友却不能同行，他正羡慕地望着自己，为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法：一以为这是曹植早期的作品，是建安(jian an)年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看，不宜出现于建安或黄初年间，因洛阳在汉末经董卓之乱后，破败零落，贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活，故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作，即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年（建安十六年）所作的《送应氏》中说：“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚，垣墙皆顿擗，荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪，故从后一种说法。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称(he cheng)《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
从首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生(de sheng)活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
至此，诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣，别说一般王公贵人，就连神仙也个个自愧不如，他们远远地观赏着、感叹着，挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象，这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿，手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖，正在天空飞驰。这该是何等的快意，何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘，十分美丽，视为至宝；王恭则用鹤羽为氅，常常乘高舆，披鹤氅裘，俨如神仙中人。但比起诗人来，恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中，诗人继续遐想着，他在飞升，到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷，漫天飞舞，这雪景不同尘世，没有严冬的肃杀，却有春天的温暖；没有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋，他要更上一重天，去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在这时，他偶一回头，看见那位给他带来运气的朋友却不能同行，他正羡慕地望着自己，为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法：一以为这是曹植早期的作品，是建安(jian an)年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看，不宜出现于建安或黄初年间，因洛阳在汉末经董卓之乱后，破败零落，贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活，故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作，即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年（建安十六年）所作的《送应氏》中说：“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚，垣墙皆顿擗，荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪，故从后一种说法。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
创作背景
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
玉楼春·桃溪不作从容住
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
念远缘迁贬，惊时为别离。素书三往复，明月七盈亏。
闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。"
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
念远缘迁贬，惊时为别离。素书三往复，明月七盈亏。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
上枢密韩太尉书
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
有似骨肉亲，派别从兹始。又似势利交，波澜相背起。
天仙子·草绿裙腰山染黛
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
"高低古时冢，上有牛羊道。独立最高头，悠哉此怀抱。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。
燕姬曲
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
常言在己者，莫若形与色。一朝改变来，止遏不能得。
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
但令此身健，不作多时别。"
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
形容意绪遥看取，不似华阳观里时。"
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
夜泊黄山闻殷十四吴吟
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
北渚寒留雁，南枝暖待莺。骈朱桃露萼，点翠柳含萌。
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
"四月未全热，麦凉江气秋。湖山处处好，最爱湓水头。
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
忆少年·飞花时节
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
百字令·宿汉儿村
岂是乏膏沐，非关栉风雨。最为悲伤多，心焦衰落苦。
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此，不道明年花不开。"
下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
余杭四月
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
"馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
从军行·吹角动行人
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
金石录后序
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
箕踞拥裘坐，半身在日旸.可怜饱暖味，谁肯来同尝。
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
放怀常自适，遇境多成趣。何法使之然，心中无细故。"