首页 古诗词 浣溪沙·游蕲水清泉寺

浣溪沙·游蕲水清泉寺

唐代 / 张彀

一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性?独树花发自分明!十年戎马暗万国,异域宾客老孤城。渭水秦山得见否?人今罢病虎纵横!
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"


浣溪沙·游蕲水清泉寺拼音解释:

yi dian yi kuang duo yi qi .da jiao yi sheng qi rang bi .hui hao shu hu qian wan zi .
xiao yi xiang lao nen .zhong yan xi ju ban .yao zhi cu an ma .hui shou bai yun jian ..
wu xia han du bao .wu man zhang yuan sui .zhong ran jian tan lai .zan xi xi jiao chi ..
hu shang kai ya yan .yuan lu juan xiang sui .wu tui yan ji qu .ge zheng xie tiao shi .
jiang cao ri ri huan chou sheng .wu xia ling ling fei shi qing .pan wo lu yu di xin xing .du shu hua fa zi fen ming .shi nian rong ma an wan guo .yi yu bin ke lao gu cheng .wei shui qin shan de jian fou .ren jin ba bing hu zong heng .
jiu qiu jing yan xu .wan li xia yu weng .geng shi wu ren chu .zhu mao ren bao gong ..
zhong bin jie zui wo du xing .nai zhi pin jian bie geng ku .tun sheng zhi zhu ti lei ling ..
cun xin jiu cui zhe .bie li zhong gu jing .an de ling feng han .su su bin tian jing ..
yun yun ru he .bu quan bu que .mo zhi suo kuang .
li bie shuang ning bin .feng ying lei beng yi .jing hua chang lu jue .jiang hai gu ren xi .
shi shi kong ming shu .sheng ya su fa zhi .shan shan chun cao man .he chu bu xiang si ..

译文及注释

译文
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远(yuan)的地方宦游,所到之地没有一(yi)处是不让人心神暗(an)淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君(jun)子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
回望(wang)妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起(qi)(qi)诗书,全家欣喜若狂。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下(xia)苦功练就了一身武艺。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋(qiu)。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。

注释
折断门前柳:折断门前的杨柳。
⑻斟:盛酒于勺。酌:盛酒于觞。斟酌:倒酒而饮,劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
(10)偃卧:仰卧。芳荪:指草地。
②参差(cēn cī):长短、高低、大小不齐。
(73)内:对内。
13:绝编:据《史记·孔子世家》记载,孔子读《周易》,“韦编三绝”(意思是,翻阅的次数多了,编木简的牛皮绳子被多次折断), 这里借此指读书勤奋。
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。
⑥鼎湖龙去:《史记··封禅书》载,黄帝铸鼎荆山之下,鼎成,有龙来迎,黄帝乘龙升天而去。后人遂以鼎湖龙飞为典故,指皇帝死去。这一句即用该典,指宋端宗及帝昺已死。

赏析

  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小(de xiao)村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷(li juan)沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗(liu zong)元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚(you dong)咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  《《题李次云窗竹》白居易(yi) 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

张彀( 唐代 )

收录诗词 (5759)
简 介

张彀 (?—1217)许州临颍人,字伯英。世宗大定二十八年进士,调宁陵县主簿,改同州观察判官。州征雕雁羽箭十万,价翔跃。彀执不可,愿以官身任其咎,尚书省如所请。积官河东南路转运使,权行六部尚书、安抚使。

早春行 / 尹依霜

江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
庄叟几虚说,杨朱空自迷。伤心独归路,秋草更萋萋。"
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
北望沙漠垂,漫天雪皑皑。临边无策略,览古空裴回。


伤温德彝 / 伤边将 / 司空兰

松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
"微雨侵晚阳,连山半藏碧。林端陟香榭,云外迟来客。
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。


渔父·渔父醒 / 载庚子

关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"


诸将五首 / 沙语梦

"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
梁间燕雀休惊怕,亦未抟空上九天。"
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"


离思五首 / 乐正继旺

"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
驱驰四海内,童稚日煳口。但遇新少年,少逢旧亲友。
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。
惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。


宿旧彭泽怀陶令 / 姚晓山

"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
举家依鹿门,刘表焉得取。
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。"
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"


九日次韵王巩 / 房丙午

遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
凤凰池里沸泉腾,苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度,
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。


酒泉子·长忆观潮 / 长孙灵萱

长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,


木兰花·池塘水绿风微暖 / 敛毅豪

时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。


观田家 / 赫连燕

移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。