首页 古诗词 湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

魏晋 / 路振

寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"
禁树霏烟覆,宫墙瑞草生。露盘秋更出,玉漏昼还清。
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
屯田数十万,堤防常慑惴。急征赴军须,厚赋资凶器。
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处,试使奴牵欲上时。
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。"
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水拼音解释:

han chi qing yue cai .wei ge ting lin sheng .tang xu shuang mo ding .sui yuan wan jie sheng ..
jin shu fei yan fu .gong qiang rui cao sheng .lu pan qiu geng chu .yu lou zhou huan qing .
ri mu ye ren geng zhong ba .feng lou yuan shang yi tiao yan ..
tun tian shu shi wan .di fang chang she zhui .ji zheng fu jun xu .hou fu zi xiong qi .
xing ling xun shan zhu pian zhi .mian jiang qie huan can lai chu .shi shi nu qian yu shang shi .
jing ri yan qian you bu zu .shu zhu yu ru cun xin zhong ..
.ci en ta shang ming .zuo ri bai chui cheng .lin she ying wu zhi .ju shan qi diao sheng .
chun feng kan shang huan kan hen .cai jian kai hua you luo hua ..
jing ri yan qian you bu zu .shu zhu yu ru cun xin zhong ..
mao yan bu bi xian bei lou .you sheng wu gong ruo er ke ..
shou chi shi jie long tou zhang .bu zhi xu kong ji zhi yun ..
.bai shou guo yi miao .zhu lun ru gu cheng .yi can lian zuo kui .you xi kang qian jing .
feng ren jie wen tao tang zhu .yu jin bing can wu se si ..
qing cheng bu de shi tong zhu .zuo xiang cang jiang yi hao ran ..
.tai ling sheng qi shu .jia ming shi wei zhi .xian xian yi da ju .luo luo shi song zhi .

译文及注释

译文
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的(de)(de)群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑(xie)一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀(yao)于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
我在年轻的时候,读王篑的醉(zui)乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声(sheng)音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏(shu),讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。

注释
(2)噪:指蝉鸣叫。

⑼先贤:已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句,纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢,当是敢不之误”。高眇瀛云:“末二句言文翁教化至今已衰,当更翻新以振起之,不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意,而昔人以为此二句不可解,何邪?”赵、高二说中,赵说似可采。
(21)而后王斟酌焉:而后由国王仔细考虑,付之实行。
33.销铄:指毁伤。
天:先天。
离人:远离故乡的人。

赏析

  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面(mian)重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。
  这首诗深入浅出,自然流畅,富含哲理。核心是“黑发早勤学,白首读书迟”。作为有志气的人,要注意抓紧时间读书学习修身养性,最好的读书时间是在三更五更,晨读不息;而且只有年年(nian nian)月月刻苦坚持,才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意,劝勉年轻人不要虚度光阴,要及早努力学习,免得将来后悔。诗人是从学习的意义,作用和学习应持的态度方法等角度立意,希望人们重视后天学习,以加强自身的行为修养。
  岑参集中,凡怀念朋友的诗篇,每每在题目中明言其人,如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例,不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ,很是暧昧。根据诗题,根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味,它的抒情主人公又似应为女性,是一首传统的闺思诗。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五(shi wu)载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  这是一首明确被指认为的悼亡诗,是李商隐悼念其亡妻王氏(wang shi)的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死,李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面,房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡,睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨,沉痛感人。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情(de qing)绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  “淮阳多病偶求(ou qiu)欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
其二简析
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧(wu kui)”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

路振( 魏晋 )

收录诗词 (1925)
简 介

路振 路振(957~1014),字子发,湖南湘潭人。北宋太宗淳化三年(992)壬辰科孙何榜进士第三人。着有《祭战马文》,讽刺咸平三年(1000)对辽作战中的不力将领;《伐棘篇》为七言古诗,表达了他抵抗外族入侵的坚定立场,有杜甫遗风;《乘轺录》写出使辽国经过,今不传;《九国志》五十一卷,今存十二卷。

祝英台近·除夜立春 / 张志逊

出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
到县馀花在,过门五柳闲。东征随子去,俱隐薜萝间。"
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
"势似孤峰一片成,坐来疑有白云生。
"传警千门寂,南郊彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 刘儗

功成名遂来不及,三十六峰仙鹤老。"
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"


送魏十六还苏州 / 刘中柱

气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。
"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。


玉楼春·己卯岁元日 / 黄玠

千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
里闾争庆贺,亲戚共光辉。唯我门前浦,苔应满钓矶。"


沁园春·十万琼枝 / 隆禅师

烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
"钓艇同琴酒,良宵背水滨。风波不起处,星月尽随身。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
"年少郑郎那解愁,春来闲卧酒家楼。
言讫辞冲虚,杳霭上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。


赋得北方有佳人 / 元季川

寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。


听郑五愔弹琴 / 邓犀如

"年老官高多别离,转难相见转相思。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语,早过寒潮背井行。
我姑酌彼金罍,我与尔归醉乡去来。"
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。


满庭芳·汉上繁华 / 万邦荣

"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
"南海何年过,中林一磬微。病逢秋雨发,心逐暮潮归。
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。


清平乐·画堂晨起 / 劳之辨

更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。"
覆局何劳对手棋。生计如云无定所,穷愁似影每相随。
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"


送邹明府游灵武 / 邓允燧

我有清风高节在,知君不负岁寒交。"
"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
"行却江南路几千,归来不把一文钱。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
蔼蔼千年盛,颙颙万国来。天文标日月,时令布云雷。
问尔精魄何所如。"