沂水春可涉，泮宫映杨叶。丽色异人间，珊珊摇珮环。
"手诏来筵上，腰金向粉闱。勋名传旧阁，蹈舞着新衣。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。嵯峨对秦国，合沓藏荆关。 残雨斜日照，夕岚飞鸟还。故人今尚尔，叹息此颓颜。
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。
且当放怀去，行行没馀齿。
辇路宵烟合，旌门晓月残。明朝陪圣主，山下礼圆坛。"
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
如今渐欲生黄发，愿脱头冠与白云。"
yi shui chun ke she .pan gong ying yang ye .li se yi ren jian .shan shan yao pei huan .
.shou zhao lai yan shang .yao jin xiang fen wei .xun ming chuan jiu ge .dao wu zhuo xin yi .
jiao long wu zu she wei duan .hu yu fei dong zhong you ling .hao shi de zhi di guo bao .
qiu se you jia xing .kuang jun chi shang xian .you you xi lin xia .zi shi men qian shan . qian li heng dai se .shu feng chu yun jian .cuo e dui qin guo .he da cang jing guan . can yu xie ri zhao .xi lan fei niao huan .gu ren jin shang er .tan xi ci tui yan .
.ling biao dong chang he .wei yu sa yao lin .fu ci xin qiu ye .gao ge zheng chen chen .
wu huang shou yao tu .jue tu feng qi xin .fan zhi ji zhou ji .yi sun sheng xian chen .
qie dang fang huai qu .xing xing mei yu chi .
nian lu xiao yan he .jing men xiao yue can .ming chao pei sheng zhu .shan xia li yuan tan ..
xin xuan wan li wai .ying zhi liang xiang ge .chang jian fu gui lai .xiang feng luo yang mo .
ru jin jian yu sheng huang fa .yuan tuo tou guan yu bai yun ..
译文
车马驰骋，半是(shi)旧官显骄横。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了(liao)。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来(lai)到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客(ke)的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边(bian)境。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
你看啊！淮南游侠的少年郎，白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日，散尽百万也不惋惜，报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠，他们注重的只是经过，浑身上下装束华贵，遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴，常光顾风月场所，他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和，与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人，遇见相投之人散尽千金也不可惜，对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金，年年如此，所以结交了很多朋友，府县官吏都是他们的门下客，王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐，何必要读书遭受贫穷和疾病？男儿生来就应该豪气冲天，征战立功，自己建立功业，不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵，何必贪图身后的声名呢？
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
只需趁兴游赏
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
注释
①更阑：更残，即夜深。
感激：感动奋激。
（17）蔆水：即溧水，在今江苏省西南部，邻近安徽省。
⑤罗幕：即丝罗帐幕。
17、乌：哪里，怎么。
⑸接：连接。一说，目接，看到
⑴旅：旅行。次：临时住宿。朔方：古都名，自西汉始建，至唐代，辖区多变，治所不一。桑干河以北，属朔方地区。
十八岁的时候，王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
"寂寞对伊水，经行长未还。东流自朝暮，千载空云山。
樯带城乌去，江连暮雨愁。猿声不可听，莫待楚山秋。"
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
江国伤移律，家山忆考槃。一为鸥鸟误，三见露华团。
"得从轩墀下，殊胜松柏林。生枝逐架远，吐叶向门深。
明月照高阁，彩女褰罗幕。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
"济水出王屋，其源来不穷。洑泉数眼沸，平地流清通。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘，青青春草近家愁。
迤逦峰岫列，参差闾井分。林端远堞见，风末疏钟闻。
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
草映翻营绿，花临檄羽飞。全吴争转战，狂虏怯知机。
"山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。
海头近初月，碛里多愁阴。西望郭犹子，将分泪满襟。"
彼纷者务，体其豫矣。有旨者酒，欢其且矣。
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
昔岁幸西土，今兹归洛阳。同焉知郑伯，当辅我周王。"
梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知寥廓外，何处独依栖。"
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
岁贡随重译，年芳遍四时。番禺静无事，空咏饮泉诗。"
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
柳阴低辇路，草色变新田。还望汾阳近，宸游自窅然。"
凤吹临清洛，龙舆下紫宸。此中歌在藻，还见跃潜鳞。"
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
别后经此地，为余谢兰荪。"
王侯拥朱门，轩盖曜长逵。古来荣华人，遭遇谁知之。
郭侯未相识，策马伊川来。把手相劝勉，不应老尘埃。
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
万象以区别，森然共盈几。坐令开心胸，渐觉落尘滓。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
拙分甘弃置，穷居长蓬蒿。人生未鹍化，物议如鸿毛。
喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
此乡多隐逸，水陆见樵渔。废赏亦何贵，为欢良易摅。
稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
"胡姬春酒店，弦管夜锵锵。红l1铺新月，貂裘坐薄霜。
武冈前路看斜月，片片舟中云向西。"
"凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知，金屋更衣人不见。
"田家宜伏腊，岁晏子言归。石路雪初下，荒村鸡共飞。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
"东山朝日翠屏开，北阙晴空彩仗来。
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
玉箫遍满仙坛上，应是茅家兄弟归。"
"洛阳为此别，携手更何时。不复人间见，只应海上期。
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
野鹤终踉跄，威凤徒参差。或问理人术，但致还山词。
"黄绶归休日，仙郎复奏馀。晏居当夏晚，寓直会晴初。
庭竹垂卧内，村烟隔南阜。始知物外情，簪绂同刍狗。"
送别到中流，秋船倚渡头。相看尚不远，未可即回舟。
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
北岩千馀仞，结庐谁家子。愿陪中峰游，朝暮白云里。"
言从温室秘，籍向琐闱通。顾我叨郎署，惭无草奏功。
鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。诸公深惠爱，朝夕相左右。
迢递两乡别，殷勤一宝刀。清琴有古调，更向何人操。"
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
江伯方翱翔，天吴亟往来。桑榆惨无色，伫立暮霏霏。
喧聒茅檐下，或坐或复起。短褐不为薄，园葵固足美。
崔昔挥宸翰，苏尝济巨川。绛衣陪下列，黄阁谬差肩。
众溪连竹路，诸岭共松风。傥许栖林下，甘成白首翁。"
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
"嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹，
"自从飞锡去，人到沃洲稀。林下期何在，山中春独归。