南中荣橘柚
尊酒未空欢未尽，舞腰歌袖莫辞劳。"
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
只合人间十三岁。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。"
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
南中荣橘柚拼音解释:
zun jiu wei kong huan wei jin .wu yao ge xiu mo ci lao ..
wei ai liu jun yi pian dan .jin lai huan gan si ren wu .
zhi he ren jian shi san sui .da du hao wu bu jian lao .cai yun yi san liu li cui ..
chen ying gan lu sa .gou dai ti hu yu .zhang yao zhi deng shao .mo xu hui dao lu .
hui shi qi nai shi qi he .zun qian you de xing xing xue .mu shang tou an yan yan ke .
.zhen zai dao chi sheng sha bing .xian wu ming chang ren duan ming .song zhi shang he shi xia gui .
bu wei tong deng ke .bu wei tong shu guan .suo he zai fang cun .xin yuan wu yi duan ..
da di zhuo fei yi lao da .mo xian qiu bin shu jing shuang ..
zong shi ping sheng wei xing chu .zui lai kan shang xing kan chou ..
hua shi bu dao you hua yuan .yi zai xun seng bu zai hua ..
译文及注释
译文
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈(che)的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖(nuan)风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺(fei)。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行(xing)去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软(ruan)。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧(jiu)友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
注释
⑸集：栖止。
宿：投宿；借宿。
6.山：即谷口。夕阳：傍晚的太阳。
[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
13.清夷：清净恬淡；
④乡：通“向”。
赏析
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子，在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客，而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客，她的丈夫为何不回家。女子以春花自比，一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘，“应”字写出青春虽然未逝，女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子，也许他早已知道丈夫有了新欢，却故意隐瞒说行路太远，更也许只是女子自己的猜测而已。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美(zan mei)这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重(yi zhong)较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
此诗语言朴实平淡，极富韵味，篇幅虽短，却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉。
“新归”三句，转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后，猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉，冷面似秋霜，始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句，系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入，就联(jiu lian)想到：天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼，非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句，又是代伊人立言，劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中，他的爱人又对翁说：你在湖南（湘浪）千万不要去拈花惹草，迷恋野蜂浪蝶，因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约，她们都是转瞬而过，不再回头，很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神圣化、偶像化了。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯(zou kai)庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首，歌咏边塞景物，描写将军发号时的壮观场面。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子，在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客，而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客，她的丈夫为何不回家。女子以春花自比，一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘，“应”字写出青春虽然未逝，女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子，也许他早已知道丈夫有了新欢，却故意隐瞒说行路太远，更也许只是女子自己的猜测而已。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美(zan mei)这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重(yi zhong)较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
此诗语言朴实平淡，极富韵味，篇幅虽短，却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉。
“新归”三句，转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后，猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉，冷面似秋霜，始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句，系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入，就联(jiu lian)想到：天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼，非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句，又是代伊人立言，劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中，他的爱人又对翁说：你在湖南（湘浪）千万不要去拈花惹草，迷恋野蜂浪蝶，因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约，她们都是转瞬而过，不再回头，很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神圣化、偶像化了。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯(zou kai)庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首，歌咏边塞景物，描写将军发号时的壮观场面。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
创作背景
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
皇甫濂( 宋代 )
收录诗词 (3534) 首
简 介
皇甫濂 （1508—1564）明苏州长洲人，字子约，号理山。皇甫录第四子。嘉靖二十三年进士。初授工部都水主事，母丧除，起故官，谪河南布政司理问，终兴化同知。好学工诗。有《逸民传》、《水部集》。
惠子相梁
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
宝界留遗事，金棺灭去踪。钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
武帝求茂才异等诏
"江回望见双华表，知是浔阳西郭门。
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。"
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
酒爱油衣浅，杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻，刺绣宝装拢。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
欲知北客居南意，看取南花北地来。
地震
感君此曲有深意，昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人，
殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。"
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
"扰扰贪生人，几何不夭阏。遑遑爱名人，几何能贵达。
但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。"
"倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
蓝田县丞厅壁记
"时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
"翩翩平肩舆，中有醉老夫。膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
"庄生齐物同归一，我道同中有不同。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
咏省壁画鹤
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女，仙棹难胜骨重人。
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
"种豆耘锄，种禾沟甽.禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，
望岳三首·其三
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
西山夏雪消，江势东南泻。风波高若天，滟滪低于马。
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
渐恐人间尽为寺。"
水龙吟·楚天千里无云
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
可怜时节堪相忆，何况无灯各早眠。"
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
乍见疑回面，遥看误断肠。风朝舞飞燕，雨夜泣萧娘。
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
戚氏·晚秋天
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
"四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
大德歌·冬景
"把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。
岂止消时暑，应能保岁寒。莫同凡草木，一种夏中看。"
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。