译文
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
上帝既降下天命,为何王者(zhe)却不谨慎修德?
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做(zuo)不到。’这确实是做不到。为长辈按摩(mo),告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了(liao)。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓(xing),不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快(kuai)么?”
蟋蟀哀鸣欲断魂,
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉(yu)的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
早上敲过豪富的门,晚上追(zhui)随肥马沾满灰尘。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
扬子江头杨(yang)柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私(si)下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
注释
14.布衣:指平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。
(33)请辞决矣:我就辞别了。请,请允许我,表示客气。辞决,辞别,告别。
2.委 古意:丢下、舍弃 ; 今意:委屈、委托。
罗绶分香:指离别。秦观《满庭芳》词:“消魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。”罗绶,
16、亦:也
②行天入境:唐韩愈《春雪》“入镜鸾窥诏,行天马度桥”,以镜和天来喻地面、桥面积雪的明净。
雪晓清笳乱起:大雪飘飞的清早笳声乱起。笳,古代军队中用的一种管乐器。
111.秬(jù)黍:黑黍。