译文
那凄切的猿声,叫得将我满头的白(bai)发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔(pan)的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有(you)洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
随后我便拿起马鞭(bian)拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境(jing)的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠(kao)信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
注释
⑺满目:充满视野。
(5)孤:古时年幼就死了父亲称孤。
蝼螘:蝼蚁。螘,同“蚁”。
⑥百度:各种法令、法度。
2、公:指鲁僖公。犒:慰劳。
小轩窗:指小室的窗前,轩:门窗
5、伍员:即伍子胥,吴国大夫。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。