"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
尘光分驿道，岚色到人烟。气象须文字，逢君大雅篇。"
病多知药性，老近忆仙方。清节何由见，三山桂自芳。"
昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，
征车随反照，候吏映白云。（《石塘路有怀院中诸公》）"
陵霜之华兮，何不妄敷。"
"绕厅春草合，知道县家闲。行见雨遮院，卧看人上山。
应笑白须扬执戟，可怜春日老如何。"
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
欲知北海苦辛处，看取节毛馀几多。"
.tao jia xi xian yin .zhong liu chang jiang bian .chao xi xun yang guo .bai yi lai ji nian .
chan lin zhi gan zhe .fa yu dong liang qing .shui fu xiu seng shi .ying zhi chuan yi cheng ..
chen guang fen yi dao .lan se dao ren yan .qi xiang xu wen zi .feng jun da ya pian ..
bing duo zhi yao xing .lao jin yi xian fang .qing jie he you jian .san shan gui zi fang ..
zhao yang ban li zui cong ming .chu dao ren jian cai chang cheng .yao zhi jin qu nan fan chu .
zheng che sui fan zhao .hou li ying bai yun ...shi tang lu you huai yuan zhong zhu gong ...
ling shuang zhi hua xi .he bu wang fu ..
.rao ting chun cao he .zhi dao xian jia xian .xing jian yu zhe yuan .wo kan ren shang shan .
ying xiao bai xu yang zhi ji .ke lian chun ri lao ru he ..
rong jian ge lv jian shen en .xi sui jing guo tong er zhong .deng chao bing ming can wu yong .
.dong cheng du ping ju .you ke dao wu lu .fa lin yin chong shu .kai qi fu jian shu .
.ci jia nian yi jiu .yu zi fen pian shen .yi de xiang si lei .nan wei yu bie xin .
yu zhi bei hai ku xin chu .kan qu jie mao yu ji duo ..
译文
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我(wo)俩紧紧偎傍，倚楼望月。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在(zai)水味如酒的酒泉郡而遗憾。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
注释
257、有娀（sōng）：传说中的上古国名。
（29）屡颔天子颐：使皇帝多次点头称赞。颐，指面颊。
(12)此道：指《饮酒》柳宗元 古诗之乐。
81.降省：下来视察。
22非：一本无此字，于文义为顺。
（20）图：料想。
19、不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得、得到。
（19）而：如果，假如。或者：有的人，有人。以：凭借，依靠。后边省去代凌应台的“之”。夸世：即“夸于世”，省去介词“于”，在。而：表示顺承关系。
⑹何事：为什么。
4.嗤：轻蔑的笑。
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
白雪飞成曲，黄钟律应均。层霄翔迅羽，广陌驻归轮。
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。"
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度，半掩白云朝与暮。
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
学道功难就，为儒事本迟。惟当与渔者，终老遂其私。"
子夜高梧冷，秋阴远漏微。那无此良会，惜在谢家稀。"
"夜爱云林好，寒天月里行。青牛眠树影，白犬吠猿声。
醉里欲寻骑马路，萧条几处有垂杨。"
强半马上看盈缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
相闻不必因来雁，云里飞輧落素书。"
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。
"斗子滩头夜已深，月华偏照此时心。
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦，往往晴明独风雨。
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
"常逢明月马尘间，是夜照君归处山。
临人能不蔽，待物本无情。怯对圆光里，妍蚩自此呈。"
明年此夕游何处，纵有清光知对谁。"
"才子长沙暂左迁，能将意气慰当年。
慨息多永叹，歌诗厚时风。小生忝瓜葛，慕义斯无穷。"
却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯，算得新移栅未坚。
旧岛日日摧，池水不复清。岂无后人赏，所贵手自营。
"东门有行客，落日满前山。圣代谁知者，沧洲今独还。
岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少，
青乌灵兆久，白燕瑞书频。从此山园夕，金波照玉尘。"
时清执法惭无事，未有长杨汉主知。"
老骥念千里，饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。"
月明三峡路，浪里九江船。□□□□□，□□□□□。"
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
年年出谷待新春。此时断绝为君惜，明日玄蝉催发白。"
"黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。
上得龙门还失浪，九江何处是归期。"
大鸣小鸣须在君，不击不考终不闻。高僧访古稽山曲，
"忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，
浪依巴字息，风入蜀关清。岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。"
"封植因高兴，孤贞契素期。由来得地早，何事结花迟。
"重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔人间世，花开洞里春。
"疏鼓应繁丝，送神归九疑。苍龙随赤凤，帝子上天时。
浇药泉流细，围棋日影低。举家无外事，共爱草萋萋。
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
"石堤春草碧，双燕向西飞。怅望云天暮，佳人何处归。
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
如今不用偷年少，拔却三茎又五茎。"
"白马羽林儿，扬鞭薄暮时。独将轻骑出，暗与伏兵期。
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
"追饰崇汤沐，遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫，夜壑掩容辉。
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
"远客无主人，夜投邯郸市。飞蛾绕残烛，半夜人醉起。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药，空院无钱不要关。
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
"天山路傍一株梅，年年花发黄云下。昭君已殁汉使回，
"柏台年未老，蓬鬓忽苍苍。无事裨明主，何心弄宪章。
愚儒敢欲贺成功，鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地，
幸得柱山当郡舍，在朝长咏卜居篇。"
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
祠掩荒山下，田开野荻中。岁终书善绩，应与古碑同。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
吴王别殿绕江水，后宫不开美人死。"
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
"盘门吴旧地，蝉尽草秋时。归国人皆久，移家君独迟。
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
同心齐体如身到，临水烦君便祓除。"
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
何言琼树在东林。松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，
"俗尘浮垢闭禅关，百岁身心几日闲。
失杯犹离席，坠履反登筵。本是墙东隐，今为瓮下仙。
从此登封资庙略，两河连海一时清。