首页 古诗词 谒金门·春半

谒金门·春半

唐代 / 朱汝贤

满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。
台前过雁盈千百,泉石无情不寄书。
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"
十处辛苦平天下,何事生擒入帝乡。"
手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。
长桥可避南山远,却恐难防是最灵。"
今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有着,一念在林峦。"


谒金门·春半拼音解释:

man yan yun shan mo xiang xiao .yu jun ju shi shou shen zhi ..
shui guo jun wang you xing xiao .feng qing you shi guan nan chao .
tai qian guo yan ying qian bai .quan shi wu qing bu ji shu .
.fu bi yi cheng xiang .chao rong shi qi tong .cheng chi dang long you .shan shui shi guan zhong .
qian zai kun yang hao gong ye .yu jun men xia zuo en wei ..
yuan hong que bai ling ren chou .he bu xi yin qing zou .chao deng cui lou .feng hua bian zhe .
qiao bi kai zhong gu .chang he luo ban tian .ji xiang yin quan mian .geng jia man yun yan ..
he shi kuang jun pian de suo .zhi yuan tong shi yue hang lang ..
shi chu xin ku ping tian xia .he shi sheng qin ru di xiang ..
shou ba yu xiao tou bu ju .zi chou ru zui yi huang long .
chang qiao ke bi nan shan yuan .que kong nan fang shi zui ling ..
jin chao lin xia wang yan shuo .qiang ba xin shi ji zhe xian ..
.jiu shi xie chu yu lou weng .xiao yuan you shi jin neng tong .zhu yan zai yao wei shen ji .
shou nong gui zhi xian bu zhe .zhi jiao shen mo fu chun feng ..
dong yu yi guo yin mao shi .da hai lang zhong fen guo jie .fu sang shu di shi tian ya .
ye mu qin yan hei .qiu deng zhao yu han .ru he xian you zhuo .yi nian zai lin luan ..

译文及注释

译文
高大的梧桐(tong)树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
风中的柳絮残飞(fei)到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
囚徒整天关押在帅府里,
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了(liao)治国纲要,六卿职责分明(ming),伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理(li)国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且(qie)都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚(chu),黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
进献先祖先妣尝,
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
春天的景象还没装点到城郊,    
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。

注释
298. 知:后面省宾语“之”,“之”代上句的内容。
置:立。
〔遐荒〕遥远的边地。遐,远。
(9)澄湖:当指阳澄湖,阳澄在常熟城南。
(5)子满枝:双关语。即使是说花落结子,也暗指当年的妙龄少女如今已结婚生子。

赏析

  颔联、颈联四句,作了具体刻画(ke hua)。“墙头雨细垂纤草”,“侯门”的围墙,经斜风(feng)细雨侵蚀,无人问津,年久失修,已是“纤草”丛生,斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字,见毫无生气的样子,荒凉冷落之意,自在言外。“水面风回聚落花”,写园内湖面上,阵阵轻微的旋风,打着圈儿,把那零零落落浮在水面上的花瓣,卷聚在一起。这里只用了七个字,却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许,主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句(san ju)可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  “新归”三句,转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后,猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉,冷面似秋霜,始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句,系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入,就联想到:天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼,非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句,又是代伊人立言,劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中,他的爱人又对翁说:你在湖南(湘浪)千万不要去拈花惹草,迷恋野蜂浪蝶,因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约,她们都是转瞬而过,不再回头,很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作(jian zuo)者以此为豪、以此为快的情趣。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  用字特点
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡(chen wang)故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生(de sheng)活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

朱汝贤( 唐代 )

收录诗词 (6119)
简 介

朱汝贤 朱汝贤,邵武(今属福建)人。度宗咸淳三年(一二六七)知广昌县。事见明正德《建昌府志》卷一二、一三。今录诗三首。

郑子家告赵宣子 / 何彤云

乐地留高趣,权门让后生。东方御闲驷,园外好同行。"
凡许从容谁不幸,就中光显是州民。"
"龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁寻无主,青山竟未焚。
"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
"瘦胫高褰梵屟轻,野塘风劲锡环鸣。


严先生祠堂记 / 陆元泰

穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
"猎猎旗幡过大荒,敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探,
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"


题骤马冈 / 张似谊

"鳌岫云低太一坛,武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署,
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
管弦临夜急,榆柳向江斜。且莫看归路,同须醉酒家。"
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。


苦寒行 / 徐仲谋

抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。"
雪霜松色在,风雨雁行分。每见人来说,窗前改旧文。"
"行人何彷徨,陇头水呜咽。寒沙战鬼愁,白骨风霜切。
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"
还被鱼舟来触分。
方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,


田家 / 郑丙

终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪,白鸟时穿返照飞。
焚书翻见字,举燧不招兵。况遇新春夜,何劳秉烛行。
"瘿木樽前地胏图,为君偏辍俗功夫。
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。
对此空惭圣明代,忍教缨上有尘埃。"
如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。"
吾欲与任君,终身以斯惬。"
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。


妾薄命·为曾南丰作 / 庄珙

谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
遇歇有佳思,缘危无倦容。须臾到绝顶,似鸟穿樊笼。
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
当中见寿象,欲礼光纷箔。珠幡时相铿,恐是诸天乐。
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 邓琛

"万古阴崖雪,灵根不为枯。瘦于霜鹤胫,奇似黑龙须。
莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
如何归故山,相携采薇蕨。"
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。
"四牸三牯,中一去乳。天霜降寒,纳此室处。
初程风信好,回望失津楼。日带潮声晚,烟含楚色秋。


踏莎行·秋入云山 / 道禅师

回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"
"西上青云未有期,东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意,
"太守龙为马,将军金作车。香飘十里风,风下绿珠歌。
见《摭言》)
天职谁司下民籍,苟有区区宜析析。本作耕耘意若何,
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"


南安军 / 曾咏

既用文武火,俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾,白华飞素烟。
落日千峰转迢递,知君回首望高城。"
归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
"千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。
"清晨整冠坐,朗咏三百言。备识天地意,献词犯干坤。
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法,收和范蠡养鱼经。


一剪梅·怀旧 / 潘尚仁

推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
"往岁先皇驭九州,侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力,
重九仍重岁渐阑,强开病眼更登攀。
"竹色覆禅栖,幽禽绕院啼。空门无去住,行客自东西。
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。
"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
人间未有关身事,每到渔家不欲归。"