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省试湘灵鼓瑟

清代 / 尹艺

"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女


省试湘灵鼓瑟拼音解释:

.yi qing han shan zhi .ning xin zhuan qing yue .xi he xu lai jin .shu rao xuan quan fa .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
.du lian cang cui wen .chang yu ji liao cun .he jing kui qiu pian .seng xian ta leng hen .
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
.yin bing shi bo zhi wu gong .jin shui hu guan zai meng zhong .qin jing yu fen chou duo que .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
lin ju huai za wu .xing juan xue mai pao .ta ri ru xiang mi .zai tao jin hai tao ..
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .
feng shi wang yuan dao .chun shan wu duan jue .chao xing ru ying shu .ye bo yi chu yue .
.miao miao yan bo jie jiu yi .ji ren jing ci qi jiang li .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv

译文及注释

译文
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的(de)知己来赏识你。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
扶桑西端的树枝遥(yao)对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
早晨披着(zhuo)坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
台阶下的积雪(xue)像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要(yao)大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
  一碗饭(fan),一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。

注释
⑻儿母:孩子的母亲,主人公的妻子。
清:清芬。
⑵驿:驿站,古代的传递公文,转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
[43]北虏:指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。僭(jiàn见):假冒帝号。
③钱塘江:浙江最大河流,注入杭州湾,江口呈喇叭状,以潮水壮观著名。
④驼褐(hè):是说身上穿的驼毛里子的粗布衣服挡不住寒气,正喜太阳露头可以去除寒冷了,不料阴云却死死地挡住了阳光。褐,粗布短衣。
1.币:帛,古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。

赏析

  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  【其六】
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤(qian kun)一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类(ren lei)文化学著作中也时有所见。
  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限(xian)、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不(hua bu)尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

尹艺( 清代 )

收录诗词 (3861)
简 介

尹艺 尹艺,字虞农,腾越人。道光甲午举人,广东大挑知县。殉难,赠四品衔。有《廿我斋诗稿》。

郑风·扬之水 / 赵时远

"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。


塞下曲四首 / 吴文泰

世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
我羡磷磷水中石。"
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"


/ 叶祐之

破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。


采莲赋 / 释普洽

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。


柯敬仲墨竹 / 张湘

晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"


魏公子列传 / 钟万春

贫山何所有,特此邀来客。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。


闲居初夏午睡起·其二 / 陈煇

盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。


望庐山瀑布 / 富临

无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。


高冠谷口招郑鄠 / 胡松年

曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。


三五七言 / 秋风词 / 王时敏

盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。