马
功能济命长无老，只在人心不是难。
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
入夜四郊静，南湖月待船。"
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
马拼音解释:
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
.jun lou ming shen yuan .ji huan jian lou ren .yu liang hun ying zai .qing feng dao bai ping .
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
hao ji chun feng cheng di ze .mo wang shuai xiu wo lin qiu ..
ru ye si jiao jing .nan hu yue dai chuan ..
ling feng sheng tai mo .xi xi chui ren jin .ti hun xi wei guang .shen ning kong dong shen .
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
chu shi bu sheng wu xia meng .xu lao shen nv xia yang tai ..
译文及注释
译文
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在(zai)它腹间！
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
太阳(yang)每天由东到西运行，时间日(ri)益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可(ke)悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪(lang)怎能够自动回流？岁月(yue)的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延(yan)长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍(reng)然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别(bie)想你！
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
注释
⑹郭：古代在城的外围加筑的一道围墙。荡：一作“带”。
使：出使
50.理：治理百姓。
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。
（8）芥：小草，此处用作动词。
191. 故：副词，早已，本来就。
⑺采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
[29]措：放置。这里是嵌置的意思。
赏析
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷(gu)，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱(ke ai)，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
下面两句，作者进一步描画科举场中的(zhong de)黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来(qi lai)，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士(kan shi)子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
前二句谓早起临水梳发，因此（“坐”）在塘边看到寒秋景色。但如此道来，便无深意。这里两句句法倒装，则至少包含三层意思：一是点明时序，深秋是容易触动离情的季节，与后文“乡心”关合；二是暗示羁旅困顿，到塘边梳洗，以水为镜；三是由句式倒装形成“梳发见秋”意，令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里，何处得秋霜”（李白）的名句，这就暗含非但岁华将暮，而人生也进入迟暮。十字三层，言浅意深。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
三、四句写水旁岸上；五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚（即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗），而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”，形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”，韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流；梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”，则表现溪水的清澈而又平静，更具有江南特征。这两句只写景，而春意之融和、游人之喜悦，自在言外。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多（“潜有多鱼”）、品种之繁（“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同“潜”的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷(gu)，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱(ke ai)，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
下面两句，作者进一步描画科举场中的(zhong de)黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来(qi lai)，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士(kan shi)子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
前二句谓早起临水梳发，因此（“坐”）在塘边看到寒秋景色。但如此道来，便无深意。这里两句句法倒装，则至少包含三层意思：一是点明时序，深秋是容易触动离情的季节，与后文“乡心”关合；二是暗示羁旅困顿，到塘边梳洗，以水为镜；三是由句式倒装形成“梳发见秋”意，令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里，何处得秋霜”（李白）的名句，这就暗含非但岁华将暮，而人生也进入迟暮。十字三层，言浅意深。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
三、四句写水旁岸上；五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚（即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗），而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”，形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”，韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流；梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”，则表现溪水的清澈而又平静，更具有江南特征。这两句只写景，而春意之融和、游人之喜悦，自在言外。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
创作背景
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
周天球( 金朝 )
收录诗词 (3245) 首
简 介
周天球 （1514—1595）苏州府太仓人，字公瑕，号幼海。随父迁居苏州吴县，从文徵明游，得承其书法，闻名吴中。尤善大小篆、古隶、行楷，一时丰碑大碣，皆出其手。亦善画兰草。
三闾庙
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
蜀葵花歌
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
逍遥游(节选)
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
六丑·落花
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
祈父
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
论贵粟疏
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
鱼丽
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
浣溪沙·十八年来堕世间
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
春宫曲
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。