鸡鸣埭曲
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
"门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函关去，
"苦河既济真僧喜， ——李崿
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
鸡鸣埭曲拼音解释:
yu zhong shan se xi huan qing .hai ou ju chu chuang qian jian .lin you ti shi zhen shang ting .
.san nian yao wu qun xiong fu .yi ri hui luan wan guo chun .
le dao jing nian you dian fen .dai yu xiao zhou heng bie jian .ge hua you quan fei shen yun .
zhi shi qing ming de ji shi .xin po zhi chou ying jian luo .yan chuan wei pa ke lai chi .
.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
.leng shan ku bai lu pan kong .mao fa sheng han lue lue feng .
.men jing xiao xiao chang lv tai .yi hui deng ci yi pai huai .qing niu man shuo han guan qu .
.ku he ji ji zhen seng xi . ..li e
.jing xia tou duo si bu jin .mi chui zhu bo zhou shen shen .shui jing yan yu pin yi zhen .
nei dian she zhai shen dao zhu .qi wu gong de ji tai cheng ..
译文及注释
译文
我喜欢为雄(xiong)伟的(de)庐山歌唱，
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世(shi)无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快(kuai)淋漓地喝一场。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
在大半广阔的南方之(zhi)地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
注释
③安能：怎能。蹀躞（diéxiè叠谢）：小步行走的样子。这句是说怎么能裹足不前，垂翼不飞呢。
[4]鲸鲵（ní）：大鱼。此处比喻蒙古军之暴。
⑵空林：疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“义公习禅处，结宇依空林。”烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。
重：即“种”，是先种后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。
女：同“汝”，你。
一树：满树。一：满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
⒄却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。：这里化用三国时魏国蔡琰《悲愤诗》。“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤!”悲风，悲凉的秋风。冉冉，指大雁缓缓飞行的样子。新雁，指最初南归之雁。边马，指边地的军马。胡笳，古代塞外民族的一种乐器。此处指军中的号角。
（13）遂：于是；就。
赏析
第十三、十四句“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。
隋朝历时短，文人名流自然也少，而且其中多数是自北朝和南朝入隋的，前者如卢思道、杨素、薛道衡，后者如虞世基、虞世南等(nan deng)。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才，尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作，但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错，如其中的《野望》：“寒鸦千万点，流水绕孤村。斜阳欲落去，一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔，也看不出是出于荒淫者之笔。所以，历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露，这大概就是三字经上所述“人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁”的印证吧！也有的恶痞终生不为善、不言善，但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死，其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说，这里提到本无盛名的明余庆，实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故，并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为：隋诗咏战慕昔时，指故言今意可知。略地伤民人尽恨，邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展，寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警，团圆奋进最相思！
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗(liao shi)人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象，写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟，并多次在诗中借以自喻，其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运，发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋，也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起头已白”的绝妙比喻，正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
作者以“浅陋”的姿态自居，在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意：以明褒实贬的笔法，寄寓比喻，嘲弄新贵大员(da yuan)饶介的附庸风雅，其实并不识灵岩，挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥，其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山，“拔奇挺秀，若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
诗的前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道，老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动，见人就跑，所以有所谓“兽之大者莫勇于虎，兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般：它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”；而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此，诗人并未多说，但其意并不难明白：“大”，是饱食积粟的结果；“勇”，是无人去整治它们，所以见人而不遁逃。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生(ren sheng)如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
隋朝历时短，文人名流自然也少，而且其中多数是自北朝和南朝入隋的，前者如卢思道、杨素、薛道衡，后者如虞世基、虞世南等(nan deng)。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才，尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作，但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错，如其中的《野望》：“寒鸦千万点，流水绕孤村。斜阳欲落去，一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔，也看不出是出于荒淫者之笔。所以，历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露，这大概就是三字经上所述“人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁”的印证吧！也有的恶痞终生不为善、不言善，但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死，其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说，这里提到本无盛名的明余庆，实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故，并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为：隋诗咏战慕昔时，指故言今意可知。略地伤民人尽恨，邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展，寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警，团圆奋进最相思！
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗(liao shi)人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象，写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟，并多次在诗中借以自喻，其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运，发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋，也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起头已白”的绝妙比喻，正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
作者以“浅陋”的姿态自居，在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意：以明褒实贬的笔法，寄寓比喻，嘲弄新贵大员(da yuan)饶介的附庸风雅，其实并不识灵岩，挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥，其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山，“拔奇挺秀，若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
诗的前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道，老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动，见人就跑，所以有所谓“兽之大者莫勇于虎，兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般：它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”；而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此，诗人并未多说，但其意并不难明白：“大”，是饱食积粟的结果；“勇”，是无人去整治它们，所以见人而不遁逃。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生(ren sheng)如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
创作背景
社会环境
汪泽民( 明代 )
收录诗词 (2844) 首
简 介
汪泽民 （1273—1355）宁国宣城人，字叔志，号堪老真逸。仁宗延祐五年进士。授岳州路同知，历南安、信州、平江三路总管府推官，治狱明敏。调兖州知州，除国子司业，与修辽金宋三史，书成，迁集贤直学士，寻以礼部尚书致仕。与张师愚合编有《宛陵群英集》。卒谥文节。
极相思·题陈藏一水月梅扇
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
雨矢逐天狼，电矛驱海若。灵诛固无纵，力战谁敢却。 ——李正封
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
登柳州城楼寄漳汀封连四州
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
"鸾舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
"离念非前期，秋风忽已至。 ——潘述
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
兴阑犹举白，话静每思玄。更说归时好，亭亭月正圆。 ——王起"
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
井桃新长蕊，栏药未成丛。 ——仲文（失姓）
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
行香子·秋与
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
色清尘不染，光白月相和。 ——白居易
我家本瀍谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭阘gl. ——韩愈
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
远别离
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
纷葩欢屡填，旷朗忧早渗。 ——韩愈
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
出谷情何寄，迁乔义取斯。今朝乡陌伴，几处坐高枝。"
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
老子(节选)
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
惠休翰林，别白离坚。 ——潘述
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
柯敬仲墨竹
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
"山险惊摧辀，水险能覆舟。奈何平地不肯立，
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
双双燕·咏燕
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
京游步方振，谪梦意犹恟. ——张籍
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"
论诗三十首·其九
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
一会文章草，昭明不可删。 ——皮日休"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
代秋情
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。 ——张希复
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"