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南乡子·洪迈被拘留

未知 / 柳贯

愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。


南乡子·洪迈被拘留拼音解释:

yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
luan ming feng yu qiao wu tong .ye shen tian bi song feng duo .gu chuang han meng jing liu bo .
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
yang kai wu ye .can chang san mian .ren jie mang po .hua shen xian chuan .
.fu cha hun an ba tu qing .qian gu qi liang di bu ling .yao yan en yu gong lu zhuo .
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
hai mian yun sheng bai .tian ya duo wan guang .pai huai gu di shang .zeng ci zeng chui yang ..
chou chang si ren you ru ci .yi sheng man di man jiang feng ..
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
wei du jing zhou zui chou chang .liu men hui shou luo hua shi .
gui xin ning yu zi shan tong .zun lei qi shi cao can jiu .bin ke huan qin song yu feng .
.mian xiang dang shi gong que sheng .huang yan jiao fang mie yao sheng .yu shu hua ge bai hua li .
yan bing ru jian bi .fu xue yong chao pao .qi nian kong lin xia .ming xin zuo shi lao ..
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .

译文及注释

译文
西王母亲手把持着天地的门户,
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于(yu)扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩(yan)老人(ren)认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没(mei)有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就(jiu)是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死(si)亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们(men)的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法(fa)还乡,登高望远就当做回到了故乡。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见(jian)像独自在转盘上制造陶(tao)器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。

注释
⑽倚(yĭ 乙):斜靠着。
②冰轮:月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》:“历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。”
⑷欹眠:斜着身子睡觉。袁文《瓮牖闲评》卷五:“朝鸡者,鸣得绝早,盖以警入朝之人,故谓之朝鸡。”
(24)明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
伏腊:伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
(8)黄鹤:黄鹄(Hú),善飞的大鸟。尚:尚且。得:能。猿猱(náo):蜀山中最善攀援的猴类。

赏析

  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  这首诗共六句,五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意,所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
  魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲,以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月,当时“奢侈之费,甚于天灾”(《晋书·傅玄传》)。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》,以铺叙的(xu de)笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然,作品仍不免有“劝百讽一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道(zhi dao)而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间(shun jian)情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。

创作背景

  据史书记载,永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”(《资治通鉴》),“二载正月永王入郡阳”(《新唐书》),那么,李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”(《资治通鉴》),由此推算,李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间,诗人没有留下更多的有关诗文,除《致贾少公书》之外,仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。

  

柳贯( 未知 )

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简 介

柳贯 柳贯(1270年8月18日—1342年12月7日),字道传,婺州浦江人,元代着名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家。博学多通,为文沉郁春容,工于书法,精于鉴赏古物和书画,经史、百氏、数术、方技、释道之书,无不贯通。官至翰林待制,兼国史院编修,与元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”。

度关山 / 李文安

"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
芭蕉生暮寒。


秋日诗 / 顾贞观

水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
日日双眸滴清血。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。


临江仙·大风雨过马当山 / 姚广孝

谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
所愿好九思,勿令亏百行。"
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。


临江仙·佳人 / 寂居

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。


归雁 / 释弥光

山花寂寂香。 ——王步兵
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。


白鹿洞二首·其一 / 黄垺

炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,


满庭芳·看岳王传 / 邓深

雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"


西江月·日日深杯酒满 / 岳东瞻

馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
还在前山山下住。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
他必来相讨。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。


望蓟门 / 张毛健

清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,


更漏子·柳丝长 / 郭载

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,