"彤襜江上远，万里诏书催。独过浔阳去，空怜潮信回。
涉涧猜行潦，缘崖畏宿氛。夜来江月霁，棹唱此中闻。"
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
离心秋草绿，挥手暮帆开。想见秦城路，人看五马来。"
"东海天台山，南方缙云驿。溪澄问人隐，岩险烦登陟。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠，翻波带景红。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
大年方橐籥，小智即蜉蝣。七日赤龙至，莫令余独留。"
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
甲第三重戟，高门四列侯。已成冠盖里，更有凤凰楼。
寒禽惊后夜，古木带高秋。却入千峰去，孤云不可留。"
.tong chan jiang shang yuan .wan li zhao shu cui .du guo xun yang qu .kong lian chao xin hui .
she jian cai xing liao .yuan ya wei su fen .ye lai jiang yue ji .zhao chang ci zhong wen ..
.ai ai gao guan mu .kai xuan di fan jin .bu zhi xiang yu lai .xiao sa zai you lin .
li xin qiu cao lv .hui shou mu fan kai .xiang jian qin cheng lu .ren kan wu ma lai ..
.dong hai tian tai shan .nan fang jin yun yi .xi cheng wen ren yin .yan xian fan deng zhi .
yu huang cong lu qi .zhou pu ge qian tong .tiao mo pen yan cui .fan bo dai jing hong .
na liang feng sa zhi .tao shu ri jiang qing .bian jiu nan ting li .yu zun xi jie cheng ..
.qing xi fang dao ling yan shu .wang zi xian cheng yi fei qu .
jia yan hu cu zheng .yun lu miao qie shen .chao you shang tong zhuo .xi xi dang yi lin .
shi lv du shan mi .tou lin she bei ti .jin jiang du ye yi .pian zhi dui ying qi .
da nian fang tuo yue .xiao zhi ji fu you .qi ri chi long zhi .mo ling yu du liu ..
.ye se dai han yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
.chen qi ling yan shuang .tong ku lin su wei .jia yan bai li tu .ce chuang fu he wei .
jia di san zhong ji .gao men si lie hou .yi cheng guan gai li .geng you feng huang lou .
han qin jing hou ye .gu mu dai gao qiu .que ru qian feng qu .gu yun bu ke liu ..
译文
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
是友人从京城给我寄了诗来。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
春天将尽，百花凋零，杏树上已(yi)经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭(ting)，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
注释
⑹新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。
平莎：平原。
⑸花月：花和月，泛指美好的景色。花月正春风，意思是形容春天鲜花怒放，春夜月光明朗，春风微拂的情景，描绘春光的明媚。
（35）出：产生。自：从。
⑥德：恩惠。
5、塞雁：北雁，春来北飞。
②永夜：长夜。
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
刘锜 刘锜（1098年―1162年2月25日），字信叔，德顺军（今甘肃静宁）人。南宋抗金名将，泸川军节度使刘仲武之子。刘锜骁勇善战，早年曾任陇右都护，多次战胜西夏，深受其畏惧。绍兴十年（1140年），于顺昌之战中大破金兀术军。并派兵协助岳飞北伐。次年，于柘皋之战再破金军。此后被罢去兵权，两任荆南知府。晚年再获起用，率军抗击南下侵宋的金帝完颜亮，但因病而无功。绍兴三十二年（1162年），刘锜去世，追赠开府仪同三司，赐谥武穆（一说谥武忠）。着有《清溪诗集》，已佚。《全宋诗》中录其诗七首。
榜歌空里失，船火望中疑。明发泛潮海，茫茫何处期。"
故人川上复何之，明月湾南空所思。故人不在明月在，
日弄长飞鸟，风摇不卷花。自当分内外，非是为骄奢。"
"岩壑转微径，云林隐法堂。羽人飞奏乐，天女跪焚香。
位重任亦重，时危志弥敦。西北未及终，东南不可吞。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
"翡翠香烟合，琉璃宝地平。龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。
乍向红莲没，复出清蒲飏.独立何褵褷，衔鱼古查上。
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
"楼头广陵近，九月在南徐。秋色明海县，寒烟生里闾。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
"游吴还入越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观，
过客来自北，大军居在西。丘家如讨逆，敢以庶盘溪。"
此心欲引托，谁为生羽翼。且复顿归鞍，杯中雪胸臆。"
君门峻且深，踠足空夷犹。"
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
"九日报仙家，三秋转岁华。唿鹰下鸟路，戏马出龙沙。
深明戴家礼，颇学毛公诗。备知经济道，高卧陶唐时。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
春风已遣归心促，纵复芳菲不可留。"
"吹角报蕃营，回军欲洗兵。已教青海外，自筑汉家城。
南轩草间去，后乘林中出。霭霭长路暖，迟迟狭路归。
白花原头望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
逆星孛皇极，鈇锧静天步。酆镐舒曜灵，干戈藏武库。
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋，紫穗红英曾断目。
"寂寞对伊水，经行长未还。东流自朝暮，千载空云山。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
赠赆亦奚贵，流乱期早旋。金闺会通籍，生事岂徒然。"
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
"元生实奇迈，幸此论畴昔。刀笔素推高，锋芒久无敌。
"圣主万年兴，贤臣数载升。古灵传岳秀，宏量禀川澄。
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。
"不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。
"松柏乱岩口，山西微径通。天开一峰见，宫阙生虚空。
走马远相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。
"出硖寄趣少，晚行偏忆君。依然向来处，官路溪边云。
云峰虽有异，楚越幸相亲。既别复游处，道深情更殷。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
竟日馀香在，过时独秀难。共怜芳意晚，秋露未须团。"
（《春雨》。《诗式》）"
陈蕃悬榻待，谢客枉帆过。相见耶溪路，逶迤入薜萝。"
"中峰青苔壁，一点云生时。岂意石堂里，得逢焦炼师。
幸奏潇湘云壑意，山旁容与动仙桡。"
飞盖松溪寂，清笳玉洞虚。窥岩详雾豹，过水略泉鱼。
霏微阴壑兮气腾虹，迤逦危磴兮上凌空。
深林开一道，青嶂成四邻。平明去采薇，日入行刈薪。
万里长相思，终身望南月。"
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
清欢信可尚，散吏亦何有。岸雪清城阴，水光远林首。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
赫赫皇威振，油油圣泽滂。非惟按车甲，兼以正封疆。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
"塞外萧条望，征人此路赊。边声乱朔马，秋色引胡笳。
阳鸟南飞夜，阴山北地寒。汉家征戍客，年岁在楼兰。
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。
颓思茅檐下，弥伤好风景。"
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促，
为余骑马习家池。"
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
"禅室吐香烬，轻纱笼翠烟。长绳挂青竹，百尺垂红莲。
"涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。
遁迹东山下，因家沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。"
山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。"
"上将坛场拜，南荒羽檄招。远人来百越，元老事三朝。
中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。