渔家傲·寄仲高
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
管儿不作供奉儿，抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏，
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。"
"久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日，
"十载定交契，七年镇相随。长安最多处，多是曲江池。
羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。
明年未死还相见。"
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
"远望老嵯峨，近观怪嵚崟。才高八九尺，势若千万寻。
渔家傲·寄仲高拼音解释:
ying sheng liao luan shu deng can .an mi jin cha dong xiao han .
xing ying an xiang wen .xin mo dui yi yan .gu rou neng ji ren .ge zai tian yi duan .
guan er bu zuo gong feng er .pao zai dong du shuang bin si .feng ren bian qing song bei zhan .
wei gong song yang liu chu shi .wei qi du jiu dao tian ming ..
yin qin wei hua shen xiang gan .bu xue feng xuan dai shi yu ..
.jiu yu chu qing tian qi xin .feng yan cao shu jin xin xin .sui dang leng luo shuai can ri .
.shi zai ding jiao qi .qi nian zhen xiang sui .chang an zui duo chu .duo shi qu jiang chi .
yang jiao feng tou ji .tao hua shui se hun .shan hui ruo ao zhuan .zhou ru si jing tun .
ming nian wei si huan xiang jian ..
chou da chao fang shi .pi xun ye fei mian .lao chang wen zhai fu .su jie zi yin yuan .
.yuan wang lao cuo e .jin guan guai qin yin .cai gao ba jiu chi .shi ruo qian wan xun .
译文及注释
译文
我独自在旅馆里躺着，寒冷的(de)灯光照着我，久(jiu)久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心(xin)里变得凄凉悲伤？
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
只在桃花源游了几天就(jiu)匆匆出山。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
树前点上明烛亮如白昼，身(shen)处美女群中忘掉春秋。
我已(yi)经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
魂魄归来吧！
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
注释
20.呼吸二句：形容安禄山气焰嚣张，如长鲸呼吸可使百川奔腾，燕然山倒塌。燕然，山名，现名杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。
6.明发：天亮，拂晓。
下邑：指原来做官的县邑（山阴县）。
①轩：高。
又：更。
5.啼月：指子规在夜里啼叫。
19 “尝" 曾经。
⑧幽素：幽美纯洁的心地。
赏析
此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉，侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性，表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。自己的手足之亲尚且如此，更何况他人。既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》）。
全诗叙事取景高度(gao du)浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识(ou shi)》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着(cheng zhuo)习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺术魅力。
第三首因眼前景物起兴，以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去，了无关涉；一过淮水，似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了，只有它们才能北去南来，任意飞翔。两者相比，感慨之情自见。“波痕交涉”之后，著以“亦难为”三字，凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转，颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法，前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到，虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
“暗凝想”三句，一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想，两人将要天各一方，重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫，惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句，用刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗的意境，也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句，少妇所想。她想：我俩重新欢聚的希望已很渺茫，那轻易的分手，使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你（指词人）离开以后，今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲？现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景，但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
刘禹锡这首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。自己的手足之亲尚且如此，更何况他人。既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》）。
全诗叙事取景高度(gao du)浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识(ou shi)》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着(cheng zhuo)习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺术魅力。
第三首因眼前景物起兴，以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去，了无关涉；一过淮水，似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了，只有它们才能北去南来，任意飞翔。两者相比，感慨之情自见。“波痕交涉”之后，著以“亦难为”三字，凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转，颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法，前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到，虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔，虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
“暗凝想”三句，一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想，两人将要天各一方，重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫，惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句，用刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗的意境，也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句，少妇所想。她想：我俩重新欢聚的希望已很渺茫，那轻易的分手，使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你（指词人）离开以后，今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲？现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景，但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
张映辰( 近现代 )
收录诗词 (6349) 首
简 介
张映辰 （1712—1763）浙江仁和人，字星指，号藻川。雍正十一年进士。干隆间历任湖北、陕甘乡试主考官，会试副考官，提督湖南、江西、陕甘学政。官终副都御史。
渔家傲·灰暖香融销永昼
偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。"
"浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。
暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。"
树罕贞心柏，畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮，游惰压庸缁。
小石城山记
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
安身有处所，适意无时节。解带松下风，抱琴池上月。
"洗浪清风透水霜，水边闲坐一绳床。
少睡知年长，端忧觉夜长。旧游多废忘，往事偶思量。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
诉衷情·琵琶女
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
"我本海上鹤，偶逢江南客。感君一顾恩，同来洛阳陌。
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
东城
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
翩翩两玄鸟，本是同巢燕。分飞来几时，秋夏炎凉变。
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
丰
落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂。"
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
"九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
大雅·江汉
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
况彼身外事，悠悠通与塞。"
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
撩乱扑树蜂，摧残恋房蕊。风吹雨又频，安得繁于绮。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
蟾宫曲·叹世二首
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
圉人初进望云骓，彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意，
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
"林院无情绪，经春不一开。杨花飞作穗，榆荚落成堆。
有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，
莲花
"清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
奴温新挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。"
卖柑者言
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
晚泊浔阳望庐山
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。