曾子杀彘 / 曾子烹彘
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
曾子杀彘 / 曾子烹彘拼音解释:
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
.gui xiang lie shi jia mai de .xie lai qi yu zuo chan chuang .
.hu guang yao cui mu .ling dong die yun shen .wu yue jing xing chu .qian qiu hui bai yin .
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
he chu bi shan feng chang lao .fen ming ren qu zu shi xin ..
geng bi chu ping shi .shao can shen yue lou .wu yin geng zhong dao .qie fu ji chuan zhou ..
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
chang dao bai ping zhou pan qu .fu rong kong lao shu jiang hua ..
译文及注释
译文
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后(hou)就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功(gong)赫赫的(de)(de)将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑(tiao)出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用(yong)。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还(huan)是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇(xie)，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
注释
24细人：小人德行低下的人。
（25）推刃：往来相杀。
②一鞭：形容扬鞭催马。
未央楼：汉代有未央宫。这里指代皇宫中的楼房。
4、种：文种，越大夫。太宰：官名。嚭：吴国大臣名，善于逢迎，深得吴王夫差宠信。
（10）阿（ē）谀——献媚。
赏析
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时(de shi)间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演周武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津(meng jin)，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于(zhong yu)罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示周成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃(er tao)花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
“残暑蝉催尽，新秋雁戴来”。暑尽秋来，蝉随着秋凉的到来，生命的时日将尽，抱树而鸣之声更切；新秋伊始，北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征，把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意，称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽，新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼，不仅使这两个诗句本身意象生动，警策动人，而且照亮了全诗，深化了诗的主题和意境，加强了全诗的艺术感染力，因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。”
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演周武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津(meng jin)，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于(zhong yu)罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示周成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃(er tao)花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
“残暑蝉催尽，新秋雁戴来”。暑尽秋来，蝉随着秋凉的到来，生命的时日将尽，抱树而鸣之声更切；新秋伊始，北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征，把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意，称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽，新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼，不仅使这两个诗句本身意象生动，警策动人，而且照亮了全诗，深化了诗的主题和意境，加强了全诗的艺术感染力，因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。”
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
创作背景
梁鸿的诗，今仅存3首，俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句，每句后有一"噫"字感叹，为楚歌变体，写登北芒山望京城宫殿豪华，感慨"人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫"讽刺章帝劳民伤财，患害不尽，表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣"，"以嘉□之举，犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。
李羽( 近现代 )
收录诗词 (8737) 首
简 介
李羽 生卒年不详。庐州(今安徽合肥)人。南唐时，尝献诗江淮郡守以讽谕，颇得称赏。后由郡守举荐，遂登进士第，时年已五十。事迹散见《南唐近事》(见《诗话总龟》卷一)。《全唐诗》存诗1首。
愚人食盐
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
夏日绝句
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
更漏子·本意
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
好时光·宝髻偏宜宫样
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
明日歌
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
悯黎咏
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
送别 / 山中送别
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
所愿好九思，勿令亏百行。"
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
谏院题名记
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
有人问我修行法，只种心田养此身。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
浣溪沙·散步山前春草香
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
鹧鸪天·桂花
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"