朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
"丽日照残春，初晴草木新。床前磨镜客，树下灌园人。
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。"
宁爱贤，不爱色，青娥买死谁能识，果却一军全社稷。"
荒垒三秋夕，穷郊万里平。海阴凝独树，日气下连营。
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
"白露伤草木，山风吹夜寒。遥林梦亲友，高兴发云端。
苍生讵有物，黄屋如乔林。上德抚神运，冲和穆宸襟。
"春山临远壑，水木自幽清。夙昔怀微尚，兹焉一放情。
chao chi yu ma yu qing lou .huang ruo kong er yi you .fu yun shen xi bu de yu .
.li ri zhao can chun .chu qing cao mu xin .chuang qian mo jing ke .shu xia guan yuan ren .
guang yan yu liu mie .yuan qu long she xin .ke tan wen gong ba .ping sheng fu ci chen ..
ning ai xian .bu ai se .qing e mai si shui neng shi .guo que yi jun quan she ji ..
huang lei san qiu xi .qiong jiao wan li ping .hai yin ning du shu .ri qi xia lian ying .
ming jun yue xi xuan .tian lao zuo san tai .hao shi wu suo yong .dan xian zui jin lei .
mo miao cheng gu jue .ci hua jing shi ren .chan fang bi xu jing .hua yao lian dong chun .
.bai lu shang cao mu .shan feng chui ye han .yao lin meng qin you .gao xing fa yun duan .
cang sheng ju you wu .huang wu ru qiao lin .shang de fu shen yun .chong he mu chen jin .
.chun shan lin yuan he .shui mu zi you qing .su xi huai wei shang .zi yan yi fang qing .
译文
我(wo)们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
登楼望家国，有(you)层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸(feng)禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮(huai)阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
“魂啊回来吧！
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
注释
絮絮：连续不断地说话。
⑹驺（zōu）虞（yú）：传说中的义兽名。《山海经》云：“驺虞，如虎，五色。”《毛诗》注曰：“驺虞，义兽，白质黒文，不履生 草。”牛哀：《淮南子》载，公牛哀，鲁人，疾七日，化为虎。其兄启戸而入，牛哀抟而杀之。
6.啖：吃。
38.遏：禁闭。羽山：神话中的山名。
云杪：形容笛声高亢入云。
②弹剑作歌奏苦声：战国时代，冯谖投齐国贵族孟尝君门下为门客，但不受孟尝君的重视，便三番弹剑作歌，抱怨自己得到的待遇太低。曳裾王门：语出《汉书·邹阳传》中的“饰固陋。
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
李干淑 李干淑（1593-1637）字清仲，号兴源，李日茂次子。明万历二十一年生，年十二就童子试，辄冠军，天启年间恩贡。受知于提学左光斗，称为才子第一。聘阅试卷，以帖括过奇险困棘闱。崇祯十一年卒。着有《白华制艺》、《白华诗稿》等。《康熙青县志》有传，《津门诗抄》录其诗一首。
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
"名高不择仕，委世随虚舟。小邑常叹屈，故乡行可游。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
天街时蹴踘，直指宴梐枑。四月纯阳初，雷雨始奋豫，
岁去随湘水，春生近桂林。流莺且莫弄，江畔正行吟。"
苍荻寒沧江，石头岸边饮。
汉箧亡书已暗传，嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱，
"龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
"云物中京晓，天人外馆开。飞桥象河汉，悬榜学蓬莱。
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
"新年草色远萋萋，久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处，
"省俗恩将遍，巡方路稍回。寒随汾谷尽，春逐晋郊来。
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
今日摧残何用道，数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多，
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
"落日弥纶地，公才画省郎。词惊起草笔，坐引护衣香。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
"嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹，
"岩壑转微径，云林隐法堂。羽人飞奏乐，天女跪焚香。
长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。"
志图良已久，鬓发空苍然。调啸寄疏旷，形骸如弃捐。
复有夔龙相，良哉简帝心。得人惟迈昔，多士谅推今。
骅骝多逸气，琳琅有清响。联行击水飞，独影凌虚上。
高帆出风迥，孤屿入云平。遄迈嗟于役，离忧空自情。
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。"
稍觉出意尽，行看蓬鬓稀。如何千里外，伫立沾裳衣。"
顾予倦栖托，终日忧穷匮。开口即有求，私心岂无愧。
两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主，
江汛春风势，山楼曙月辉。猿攀紫岩饮，鸟拂清潭飞。
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
春雁时隐舟，新萍复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。"
望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。
"春风何事远相催，路尽天涯始却回。
寄言搴芳者，无乃后时人。
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
灵阶曝仙书，深室炼金英。春岩松柏秀，晨路鹍鸡鸣。
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
云向竹谿尽，月从花洞临。因物成真悟，遗世在兹岑。"
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
斋时不乞食，定应空漱口。聊持数斗米，且救浮生取。"
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆，脱帽露顶争叫唿。
"绝巘东林寺，高僧惠远公。买园隋苑下，持钵楚城中。
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
称觞燕喜，于岵于屺。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
秦城疑旧庐，伫立问焉如。稚子跪而说，还山将隐居。
雪覆淮南道，春生颍谷烟。何时当莅政，相府待闻天。"
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下，何处春风无别离。"
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。"
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
"黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。
名器苟不假，保釐固其任。素质贯方领，清景照华簪。
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
荷恩思有报，陈力愧无良。愿罄公忠节，同心奉我皇。"
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
但得将军能百胜，不须天子筑长城。"
"少年学骑射，勇冠并州儿。直爱出身早，边功沙漠垂。
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇，瀑水侵阶溅舞衣。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，访宿话胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借便，桃李愿成阴。笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧！
"冠古积荣盛，当时数戟门。旧交丞相子，继世五侯孙。
不应常在藩篱下，他日凌云谁见心。"
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
樯带城乌去，江连暮雨愁。猿声不可听，莫待楚山秋。"