沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
"不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。
水月定中何所谓，也嚬眉黛托腮愁。"
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
sha cao quan jing se .lin zhai ke ji chi .xi feng xu jian bi .wei ni wen jing shi ..
.wo zhong jun neng fu .jun bao wo jie shi .san tang yi bai yu .si hai liang xin zhi .
.sang zhe qiong tou san si jia .gua zeng chui diao shi sheng ya .
yuan tian ren jing wen shui xing .chai men lang jie niu yang qi .zhu wu you shen ji quan sheng .
.bu mei tian jiang xiao .xin lao zhuan si hui .wen yin pin dao er .shu dou jing yuan tai .
.chou que chao zan zhuo diao suo .jin lai sheng ji zhuan wei e .xiang lin bi wang sui shan ye .
lv tui can sui zhong .gu fei qie xiang qian .diao peng suo sou zai .yao shu na seng chuan .
qi shuang zhong xiao bian fu xin .yi pian shan xi cong du sun .shu xing wen zi ren chen qin .
shui yue ding zhong he suo wei .ye pin mei dai tuo sai chou ..
xu zhi feng yue qian qiang xia .yi you hu lu he pan ren ..
.jing ji you xuan wei .yun gao wu su qing .ta shan bing xue jie .ci shui bo lan sheng .
mai ma deng chang lu .zhan yi zhu sheng you .cai chang zhong ri nei .shuang bin du nian qiu .
.wei zhou jing mian zhong .jiong dui bai yan feng .ye jing sha di yue .tian han shui si zhong .
men qian jiu ke qi xiang jian .you wang fei shu ji zhu wen ..
.xian he zeng ming chu .quan jian ban jing tai .zhi feng pao ying ru .pian yue xie guang lai .
译文
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四(si)季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于(yu)流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
专心读书，不知不觉春天过完了，
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，《花影》苏轼 古诗刚刚隐退，可是月亮又升起来了，《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
有新鲜甘美的大(da)龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对(dui)从不独宿。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐(le)和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意(yi)逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱(ruo)了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
注释
⑺收取：收拾集起。
⑺礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
（34）须：待。值：遇。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
28.首：向，朝。
《毛诗序》说明作者是谭国大夫，而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”，那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看，他是东方旧国的大夫，因诗中的思想和情绪，绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪，正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾；他的地位下降，使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌，这个论断是不对的，这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗，不是用土乐演唱的民歌。
朱轼 （1665—1736）江西高安人，字若瞻，号可亭。康熙三十三年进士。由知县累擢浙江巡抚，筑沿海石塘数百里。雍正间官文华殿大学士，兼吏部尚书。干隆初受命协同王大臣总理政务。曾上疏请罢垦田，慎刑狱，又陈盐政利弊八条。卒谥文端。曾与蔡世远同辑《历代名臣传》、《历代循吏传》、《历代名儒传》，另有《周易传义合订》、《广惠编》、《朱文端公文集》等。
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
"种柳开河为胜游，堤前常使路人愁。阴埋野色万条思，
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
"刘表荒碑断水滨，庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹，
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
自随春霭乱，还放夕阳明。惆怅池塘上，荷珠点点倾。"
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
轧轧哑哑洞庭橹。"
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
壶中醉卧日月明，世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知，
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
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寺寒三伏雨，松偃数朝枝。翻译如曾见，白莲开旧池。"
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
默默虽难测，昭昭本至平。岂知迁去客，自有复来兵。
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。"
马嘶游寺客，犬吠探花人。寂寂无钟鼓，槐行接紫宸。"
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
可是当时少知已，不知知己是何人。"
衣巾离暑气，床榻向凉风。是事不逾分，只应明德同。"
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
"永嘉名郡昔推名，连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海，
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
郁郁空狂叫，微微几病癫。丹梯倚寥廓，终去问青天。"
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。"
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。"
重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。"
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
何况平田无穴者。"
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
"低着烟花漠漠轻，正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷，
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"