茅屋长黄菌，槿篱生白花。幽坟无处访，恐是入烟霞。"
楚歌对吴酒，借问承恩初。宫买长门赋，天迎驷马车。
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
"客心宜静夜，月色澹新秋。影落三湘水，诗传八咏楼。
"主人雕盘盘素丝，寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之，
"久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
渐思霜霰减，欲报阳和发。谁家挟纩心，何地当垆热。
凫鹄共思晓，菰蒲相与秋。明当此中别，一为望汀洲。"
mao wu chang huang jun .jin li sheng bai hua .you fen wu chu fang .kong shi ru yan xia ..
chu ge dui wu jiu .jie wen cheng en chu .gong mai chang men fu .tian ying si ma che .
.luo yang gui lao ri .ci xian hu wei jun .bai fa xiong reng jian .dan cheng di qi wen .
ke tan sui ling yi pou tu .gong zhong yan nv man gong chun .de qin ci bao neng ji ren .
.ke xin yi jing ye .yue se dan xin qiu .ying luo san xiang shui .shi chuan ba yong lou .
.zhu ren diao pan pan su si .han nv juan juan mo zi bei .nai yan jia shi tang wei zhi .
.jiu xing duo bu ding .shu xia shi chan chuang .ji ji xin wu zhu .nian nian ri zi chang .
er xian zi wei qi .ou yu qiao fu hui .xian jia yi ren dai .e qing qian nian wai .
.jun jia jiu lin he .ji zai luan feng xi .jin ri chun yun man .xiang si lu yi mi .
jiang nan meng xia tian .ci zhu sun ru bian .shen qi wei lou ge .wa sheng zuo guan xian .
wan du xi hai xi .xiang dong kan ri mei .bang an sha li dui .ban he zhan bing gu .
jian si shuang xian jian .yu bao yang he fa .shui jia xie kuang xin .he di dang lu re .
fu gu gong si xiao .gu pu xiang yu qiu .ming dang ci zhong bie .yi wei wang ting zhou ..
译文
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝(si)丝嫩柳在(zai)烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐(suo)之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类(lei)的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹(jia)杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
其二
注释
（10）轩昂磊落：形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；
才下眉头，却上心头：意思是，眉上愁云刚消，心里又愁了起来。
（15）遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。
⑷嵌：开张的样子。
④露桃：《宋书·乐志》：“桃生露井上。”杜牧《题桃花夫人庙》：“细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。”此处用露桃比喻艳若桃花的美女。
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
"指途清溪里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药，看着不入农夫口。
"山下孤城月上迟，相留一醉本无期。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
月向雕弓满，莲依宝剑开。行师齐鹤列，锡马尽龙媒。
住处钟鼓外，免争当路桥。身闲时却困，儿病可来娇。
见说只今生草处，禁泉荒石已相和。
"晏朝受明命，继夏走天衢。逮兹三伏候，息驾万里途。
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
荒林飞老鹤，败堰过游鱼。纵忆同年友，无人可寄书。"
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
城郭悲歌旧，池塘丽句新。年年车马客，钟鼓乐他人。"
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
"楚国青芜上，秋云似白波。五湖长路少，九派乱山多。
抗节衷无隐，同心尚弼违。良哉致君日，维岳有光辉。"
"夷落朝云候，王正小雪辰。缅怀朝紫陌，曾是洒朱轮。
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
"寻得仙源访隐沦，渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马，
"金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
客醉花能笑，诗成花伴吟。为君调绿绮，先奏凤归林。"
晓月经淮路，繁阴过楚天。清谈遇知己，应访孝廉船。"
陆行巉岩水不前。洒泪向流水，泪归东海边。含愁对明月，
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
"蜀门云树合，高栈有猿愁。驱传加新命，之官向旧游。
望断青山独立，更知何处相寻。"
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，
新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。
语命心堪醉，伤离梦亦愁。荤膻居已绝，鸾鹤见无由。
"紫禁宿初回，清明花乱开。相招直城外，远远上春台。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
车马莫前归，留看巢鹤至。"
"两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
棂轩一尊泛，天景洞虚碧。暮节独赏心，寒江鸣湍石。
"黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
引泉通绝涧，放鹤入孤云。幸许宗雷到，清谈不易闻。"
征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
"龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
莲唱蒲萄熟，人烟橘柚香。兰亭应驻楫，今古共风光。"
策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。"
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。"
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。
云月孤鸿晚，关山几路愁。年年不得意，零落对沧洲。"
"御沟回广陌，芳柳对行人。翠色枝枝满，年光树树新。
艳歌愁翠黛，宝瑟韵清商。洲草遥池合，春风晓旆张。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
进来龙马每教骑。长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。
"弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。
烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。"
对酒山长在，看花鬓自衰。谁堪登灞岸，还作旧乡悲。"
"雪后柳条新，巴陵城下人。烹鱼邀水客，载酒奠山神。
不分君家新酒熟，好诗收得被回将。"
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略，虎旅由来肃万方。
"寒尽鸿先至，春回客未归。蚤知名是病，不敢绣为衣。
耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽，画扇列名翚。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。"
羁人此夜寐不成，万里边情枕上生。乍似陇头戍，
独向凤城持荐表，万人丛里有光辉。"
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。"
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
千年犹孺质，秘术救尘寰。莫便冲天去，云雷不可攀。"
愿同劫石无终极。"
元臣达幽契，祝史告明征。抚坐悲今古，瞻容感废兴。
别来衣马从胜旧，争向边尘满白头。"
抗殿疏元首，高高接上元。节当南至日，星是北辰天。 宝戟罗仙仗，金炉引瑞烟。霏微双阙丽，溶曳九州连。 拂曙祥光满，分晴晓色鲜。一阳今在历，生植愿陶甄。
何须祭田祖，讵要察农祥。况是春三月，和风日又长。"
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
"虢田留古宅，入夜足秋风。月影来窗里，灯光落水中。
九陌峰如坠，千门翠可团。欲知形胜尽，都在紫宸看。"
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。