杵声齐·砧面莹
世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。"
"弱柳缘堤种，虚亭压水开。条疑逐风去，波欲上阶来。
未死终报恩，师听此男子。"
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
蕙帐徒招隐，茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡，寒士定留连。
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
"虚窗两丛竹，静室一炉香。门外红尘合，城中白日忙。
犹应醉得两三场。病身不许依年老，拙宦虚教逐日忙。
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
杵声齐·砧面莹拼音解释:
shi jian da you xu rong gui .bai sui wu jun yi ri huan ..
.ruo liu yuan di zhong .xu ting ya shui kai .tiao yi zhu feng qu .bo yu shang jie lai .
wei si zhong bao en .shi ting ci nan zi ..
shu shi zu chong ji .he bi gao liang zhen .zeng xu zu yu han .he bi jin xiu wen .
wu shi ba weng fang you hou .jing si kan xi yi kan jie .yi zhu shen xiao huan can bang .
hui zhang tu zhao yin .mao an lang zuo chan .pin seng ying tan xian .han shi ding liu lian .
jing xiang chun jia li .wei rong xiao zhu yan .qiang sen chi bao wei .dao zha hei long ran .
.xu chuang liang cong zhu .jing shi yi lu xiang .men wai hong chen he .cheng zhong bai ri mang .
you ying zui de liang san chang .bing shen bu xu yi nian lao .zhuo huan xu jiao zhu ri mang .
.zun li kan wu se .bei zhong dong you guang .zi jun pao wo qu .ci wu gong shui chang .
译文及注释
译文
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
蟾蜍食月(yue)残(can)缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
本来就多(duo)情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
爱(ai)情的种子(zi)不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
注释
172、强圉（yǔ）：强壮多力。
⑩屏营：惶恐。翻译
⑾钟：指某个时间。
斗草：古代女子况采百草嬉戏。一种游戏，见万俟咏《三台》注。
③陶令：指陶渊明，因其主彭泽县做过县令，故称陶令。
（62）中黄门：汉代给事内廷的官名，以宦者充任。
35.戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣。”
(1)酬：以诗文相赠答。
赏析
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主(ming zhu)，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所(ju suo)表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
还需要提及的是，可以根据“长啸激清风，志若无东吴”，“左眄澄江湘，右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年（咸宁五年）十一月，大举伐吴，公元280年（太康元年）三月，孙皓投降。于公元279年（咸宁五年）正月，讨伐鲜卑树能机部，十二月，大破之。所以，何焯认为“诗作于武帝时，故但曰‘东吴’。凉州屡扰，故下文又云：‘定羌胡’”。（《义门读书记》卷四十六）可见《咏史》八首写于公元279年（咸宁五年）之前。
李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南(dao nan)，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很(ye hen)有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
《全唐诗》录《啰唝曲六首》，以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说：“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’，或天真烂漫，或寄意深微，虽使王维、李白为之，未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的民间气息，给人以新奇之感。其写作特色是：直叙其事，直表其意，直抒其情，在语言上(yan shang)脱口而出，不事雕琢，在手法上纯用白描，全无烘托，而自饶姿韵，风味可掬，有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写，我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子？如果在战场上射击敌军兵马呢？于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
第二章和第三章均承接第一章而来，用赋法铺写虚景，表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得，却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移，寒暑数易，家人近况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途上的场景，车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回，合情合理，但最终仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性(xiang xing)描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所(ju suo)表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
还需要提及的是，可以根据“长啸激清风，志若无东吴”，“左眄澄江湘，右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年（咸宁五年）十一月，大举伐吴，公元280年（太康元年）三月，孙皓投降。于公元279年（咸宁五年）正月，讨伐鲜卑树能机部，十二月，大破之。所以，何焯认为“诗作于武帝时，故但曰‘东吴’。凉州屡扰，故下文又云：‘定羌胡’”。（《义门读书记》卷四十六）可见《咏史》八首写于公元279年（咸宁五年）之前。
李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南(dao nan)，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很(ye hen)有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
《全唐诗》录《啰唝曲六首》，以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说：“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’，或天真烂漫，或寄意深微，虽使王维、李白为之，未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱，在文人诗篇之外，确实另有风貌，一帜别树，以浓厚的民间气息，给人以新奇之感。其写作特色是：直叙其事，直表其意，直抒其情，在语言上(yan shang)脱口而出，不事雕琢，在手法上纯用白描，全无烘托，而自饶姿韵，风味可掬，有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写，我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子？如果在战场上射击敌军兵马呢？于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
第二章和第三章均承接第一章而来，用赋法铺写虚景，表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得，却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移，寒暑数易，家人近况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途上的场景，车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回，合情合理，但最终仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性(xiang xing)描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
创作背景
一说此诗作于唐肃宗至德三载（758），时诗人贬南巴尉，中间曾移往洪州暂住，路过江州时作。
王伯虎( 宋代 )
收录诗词 (3578) 首
简 介
王伯虎 王伯虎，字炳之，福清（今属福建）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士，授建州司理参军（清干隆《福清县志》卷一四）。神宗熙宁中为太常博士（《续资治通鉴长编》卷二六七）。哲宗元祐二年（一○八七）为校书郎（同上书卷四○七）。三年，知饶州（同上书卷四○八）。六年，为刑部员外郎、都官郎中（同上书卷四五七）。今录诗二首。
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
进入琼林库，岁久化为尘。"
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
"雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
"轩盖光照地，行人为裴回。唿传君子出，乃是故人来。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
桥
人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。
看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。"
梦后寄欧阳永叔
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
子夜四时歌·春林花多媚
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
吊屈原赋
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
"松寂风初定，琴清夜欲阑。偶因群动息，试拨一声看。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
风入松·危楼古镜影犹寒
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
根动彤云涌，枝摇赤羽翔。九微灯炫转，七宝帐荧煌。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
如梦令·池上春归何处
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
池光漾霞影，晓日初明煦。未敢上阶行，频移曲池步。
凉州词二首·其二
今日相逢愁又喜，八人分散两人同。"
都尉身降虏，宫刑加子长。吕安兄不道，都市杀嵇康。
身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。
张衡传
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
诚哉达人语，百龄同一寐。"
公干经时卧，钟仪几岁拘。光阴流似水，蒸瘴热于炉。
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
毕竟林塘谁是主，主人来少客来多。"
唯忆夜深新雪后，新昌台上七株松。"
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。