莲花
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧，倾城罗绮散谁家。
至哉先哲言，于物不凝滞。"
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
却恐重来路不通，殷勤回首谢春风。
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
"乌焰才沈桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满，
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。
莲花拼音解释:
tao xing zai cheng wei jian hua .yi dai tu shu cang ji qie .qing cheng luo qi san shui jia .
zhi zai xian zhe yan .yu wu bu ning zhi ..
.chu wang xin ku zhan wu gong .guo po cheng huang ba ye kong .
he gong xin qing man .wu tong mian se qian .xiang yang cai bai qia .zhong sui yi diao chan .
que kong zhong lai lu bu tong .yin qin hui shou xie chun feng .
.men yan qing cao wan .jing jiang wu fu lin .hua kai feng yin zao .xue xia dian yi pin .
.hong can yuan ku sang .qing jian da ru weng .ren zheng lie qi bi .yi shi yi bu zhong .
.wu yan cai shen gui po sheng .shuang jie yong he zan yin xing .xian si jiang shi bai lao man .
.lou dian yi ming yue .can cha ru luan feng .gong hua ban ye fa .bu dai jing yang zhong .
zeng wen jie huo dao peng hu .suo jin ao tou hai yi ku .
译文及注释
译文
衣服沾满(man)尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
你不(bu)用为新婚离别难(nan)过啊，要在战争中为国家多多出力；
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪(zhu)、豺狼、麋(mi)鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
注释
⑵旧香残粉：指旧日残剩的香粉。香粉，女性化妆用品。
8.平：指内心平静。
⑻焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒闻名，事迹不详。卓然：神采焕发的样子。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣。
麦陇：麦田里。
②颜色：表情，神色。
12.款款：形容徐缓的样子。传语：传话给。
①这是四首（春、夏、秋、冬）组诗中的第三首。诗前有序，说明此诗是作者被贬谪时写的。
赏析
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停(ya ting)集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞(di jing)相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
杨继盛，明代爱国将领，曾任南京户部主事，刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国。先是上疏朝廷，弹劾大将军仇鸾误国，后又上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑，被杀害，死时年仅四十岁。
《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《《甘棠》佚名 古诗》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”
《《秋兴八首》杜甫 古诗》中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写(xie)法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘(ban yuan)修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠(miao you)悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
作者追忆了自己的童年生活，反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞(di jing)相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
杨继盛，明代爱国将领，曾任南京户部主事，刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国。先是上疏朝廷，弹劾大将军仇鸾误国，后又上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑，被杀害，死时年仅四十岁。
《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《《甘棠》佚名 古诗》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”
《《秋兴八首》杜甫 古诗》中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写(xie)法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘(ban yuan)修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠(miao you)悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
作者追忆了自己的童年生活，反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
创作背景
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
张文柱( 魏晋 )
收录诗词 (1473) 首
简 介
张文柱 苏州府昆山人，字仲立。万历十六年举人。官临清知州。年十二赋《关山月》诗：“闺里红颜愁少妇，尘边白骨怨征夫”，一坐嗟赏。其诗才高灿发，托意幽玄。有《溟池集》。
高阳台·丰乐楼分韵得如字
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
"白玉先生多在市，青牛道士不居山。
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣，
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去，清气应归笔底来。
海俗芦编室，村娃练束衣。旧栽奴橘老，新刈女桑肥。
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
念奴娇·赤壁怀古
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
今日举觞君莫问，生涯牢落鬓萧疏。"
退居一河湄，山中物景清。鱼沉池水碧，鹤去松枝轻。
几时入去调元化，天下同为尧舜人。"
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。"
响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。"
落叶
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
"共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。
古风既无根，千载难重生。空留建安书，传说七子名。
"处处亭台只坏墙，军营人学内人妆。
架书抽读乱，庭果摘尝稀。独有江南客，思家未得归。"
具区包地髓，震泽含天英。粤从三让来，俊造纷然生。
草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁。"
"共讶高楼望，匡庐色已空。白云横野阔，遮岳与天同。
醉桃源·元日
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠，入檐斜照碍蜻蜓。
香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，
"故园终不住，剑鹤在扁舟。尽室无馀俸，还家得白头。
"严吹如何下太清，玉肌无疹六铢轻。
"春风百卉摇，旧国路迢迢。偶病成疏散，因贫得寂寥。
南风歌
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
"年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
"湘东山水有清辉，袁水词人得意归。几府争驰毛义檄，
"未明先见海底日，良久远鸡方报晨。古树含风长带雨，
鹧鸪词
"爱此栖心静，风尘路已赊。十馀茎野竹，一两树山花。
南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。"
回首横塘更东望，露荷烟菊倍伤情。"
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。"
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
"千年尧舜心，心成身已殁。始随苍梧云，不返苍龙阙。
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
南歌子·疏雨池塘见
坐久吟移调，更长砚结凘.文人才力薄，终怕阿戎欺。"
"莫恨艰危日日多，时情其奈幸门何。
"巴中初去日，已遇使君留。及得寻东道，还陪上北楼。
"玄发难姑息，青云有路岐。莫言多事日，虚掷少年时。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
六国论
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
得非佐饔者，齿齿待啜汁。羁维豪杰辈，四骇方少絷。
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
"淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
吾宗处清切，立在白玉墀。方得一侍座，单车又星飞。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。"
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
谪岭南道中作
"蟾宫虎穴两皆休，来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语，
猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。
巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
锦瑟
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
庭橘低攀嗅，园葵旋折烹。饿乌窥食案，斗鼠落书棚。
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，