译文
黄昏杂草丛生的(de)园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上(shang)蝉啾啾。
三千战马放蹄飞奔,冷(leng)冷的落日沉入平原秋草中。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
熏笼玉枕有如容颜憔(qiao)悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然(ran)界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣(sheng)人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
荪草装点墙壁啊紫贝(bei)铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕(duo)泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
细雨止后
注释
⑧归去:回去。
圣:指通达事理者。制议:谓安排妥当,使各得其宜。
⑶《楚辞章句》:谢,去也。金阙,犹金门。“长歌谢金阙”,见不复有仕进之意。
125.犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
⑵啅,众口貌,太白借用作嘲诮意。
[1]柳户朝云湿:指歌妓的居处。
59.闻:使上级知道,使动用法。这里可译为“请求”。
⑻辇路:帝王车驾经行的道路,因久不临幸,故生青苔。