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离亭燕·一带江山如画

两汉 / 许湜

"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。


离亭燕·一带江山如画拼音解释:

.cheng ming jiao wai yan chai fei .shu ying chan sheng gong xi ji .ji yu an feng qing xian jing .
huang en ji ri xi gui qu .yu shu fu shu zheng man ting ..
.zha zha ji sheng xiao fu bu .yan chuan li jin jing he ru .
shu chuan yin jia se .chu shi wen jian nan . ..jiao ran .
nian che lian jing shui de jian .qian feng yan wai xiao cang cang ..
.yun seng zao shan jing .han bi zai zhong ting .kuang shi fen yan yan .tong lai xia shi ping .
.bi luo shui fen zao hua quan .jie shuang ning xue zuo chan juan .han chan ruo bu kai san xue .
.zhi zi you xiong wen .feng biao xiu bu qun .di fei cong mo shou .yi zhi zai qing yun .
zao zhi bu yong wu mei ke .hen bie jiang nan yang liu chun ..
tian ya gu meng qu .peng di yi deng can .bu shi ping sao ya .xiang si xie yi nan ..
shi kang zan hu rong .shi geng zhong liang yi .qiu he fei wu ren .song xiang you si zhi .
.yu mao te yi zhu qin .chu gu kan ting hao yin .

译文及注释

译文
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的(de)人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离(li)去罢了(liao),到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神(shen)勇。
这里尊重贤德之人。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
他们的墓被平成耕(geng)地了,墓边的松柏也被摧(cui)毁而化为禾薪。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
无论什么时候你想下三巴(ba)回家,请预先把家书捎(shao)给我。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
新人从门娶回家,你从小门离开我。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。

注释
②衔:口里含着。本文指落日西沉,半挂在山腰,像被山咬住了。
(69)总揽:广泛地罗致。揽,这里有招致的意思。
⑶白杨、松柏:古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木,作为标志。 
9、生成力-煤炭燃烧生成的力量。
秋:时候。
57.没(mò):冒昧。没死:冒着死罪。
⑴白占:强取豪夺。

赏析

  《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境,后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人(xie ren)传神而敬意顿生。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意,这一联则纯用客观描写,讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺(huang ying)儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦(yue yi)含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。

创作背景

  李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,性情孤傲,不肯与李林甫、高力士等同流合污,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,内心感到十分苦闷,常常以酒浇愁,这首诗就是他醉歌中的一首。

  

许湜( 两汉 )

收录诗词 (2429)
简 介

许湜 许湜,字澹园,石屏人。康熙戊子举人,官新兴知县。有《澹园集》。

谒金门·秋夜 / 缪梓

赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
见《吟窗杂录》)


论诗五首·其一 / 徐天祐

"春朝散微雨,庭树开芸绿。上有怀春鸟,间关断复续。
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
朝见牧竖集,夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸,寂寞杜陵原。
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
欲作微涓效,先从淡水游。"


咏雪 / 咏雪联句 / 钱时敏

濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"


争臣论 / 吴瑾

新声还共听,故态复相咍。遇物皆先赏,从花半未开。 ——裴度
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
悬灯寄前焰,遥月升圆魄。 ——崔子向
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 吴锳

德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。


芙蓉曲 / 马稷

无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
"昔日偏沾雨露荣,德皇西幸赐嘉名。
相残雀豹趟。束枯樵指秃, ——孟郊
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"


玉楼春·今年花事垂垂过 / 陈纡

客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
四方各异俗,适异非所将。 ——孟郊


蝶恋花·暮春别李公择 / 赵与时

"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 陶博吾

"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
静里已驯鸽,斋中亦好鹰。 ——张希复
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
殊姿媚原野,佳色满池塘。最好垂清露,偏宜带艳阳。
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易


飞龙篇 / 叶绍本

堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
惆怅高丽坡底宅,春光无复下山来。"
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。