首页 古诗词 孤山寺端上人房写望

孤山寺端上人房写望

先秦 / 罗元琦

鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"


孤山寺端上人房写望拼音解释:

ou he xiu huai diao zhu gu .bai ri bu fang fu han zuo .qing cai he rang fu wu du .
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
dan ding peng cheng gong .lu zhong lian jiu qian .yi shi fu yi li .bai ri shang chong tian .
xue lang lai wu ding .feng fan qu shi xian .shi qiao seng wen wo .ying ji yue cha huan ..
bei di jie shu kuan .nan yi jin gong chen .cong zi qian wan sui .zhi ye yu sen sen ..
duo jun er ju zuo .du li qian ren bi .hua dao chu xian tian .ping shi dong zhen ji .
yuan shao lai li xia .han shu cu shi gen .xian ting chu he ji .ban shi zhang tou hen ..
gan de yi zhu jie xia chu .xi ye fan zhi wei lu xin .si shi chang lv bu guan chun .
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
xi feng you ke si xiang he .men ge xiao xiang xue wei kai ..

译文及注释

译文
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的(de)暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边(bian)。浮(fu)云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习(xi)习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对(dui)着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏(hun)暗。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
尾声:
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。

注释
①阳羡:今江苏宜兴,因境内有阳羡山而得名。词牌即是《踏莎行》曲调。
(14)荐陈:呈献并当庭陈列。
315、未央:未尽。
⑴《州桥》范成大 古诗:正名为天汉桥,在汴梁(今河南省开封市)宣德门和朱雀门之间,横跨汴河。
(2)窄袖短帽:指便装衣帽。
黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。

赏析

  《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句,但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神(jing shen),雄奇壮美而豪迈;次句情深意远,含蕴丰富;三句以设问兜转,宕开前句,有转折回旋的韵致;结句似答非答,以景作结,于暮色苍茫之中,使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”(《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》),这是指他的诗结尾浑厚,气象阔大,不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”(一本作“平沙莽莽绝人烟”)来看,境界阔大,茫无边际,“篇终接浑茫”五字,是当之无愧的。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话(hua)》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩(bian)”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉(ran zai)”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  2、诗歌的意境的创造:诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的,他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境,所以他写牧童,让其"横牛背",吹笛呢,则是"无腔信口",是诗人厌倦了尘世的喧嚣,看破了"红尘滚滚"呢,还是他天性好静、好无拘无束呢?总之,这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面,无论是色彩的搭配,还是背景与主角的布局,都非常协调,而画中之景、画外之声,又给人一种恬静悠远的美好感觉。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全(shi quan)文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

罗元琦( 先秦 )

收录诗词 (3312)
简 介

罗元琦 罗元琦,字用璞,号昆圃,石屏人。干隆戊午举人,官陇西知县。有《兰陔堂诗集》。

点绛唇·梅 / 雍亦巧

"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。


画地学书 / 检水

"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。


满庭芳·咏茶 / 飞潞涵

欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"


南乡子·自古帝王州 / 欧阳爱成

白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。


赠友人三首 / 羿寅

径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。


诉衷情近·雨晴气爽 / 滕冰彦

市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"


登岳阳楼 / 祈凡桃

"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。


咏素蝶诗 / 拓跋天恩

柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"


病中对石竹花 / 聂怀蕾

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。


点绛唇·伤感 / 乐正梓涵

日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。