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大雅·文王

五代 / 孟郊

况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
"头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
十千一斗犹赊饮,何况官供不着钱。"
采之将何用,持以易糇粮。凌晨荷锄去,薄暮不盈筐。
莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
常闻古人语,损益周必复。今日谅甘心,还他太仓谷。"


大雅·文王拼音解释:

kuang wu shi yu ming .jian chuan bu zu shi .chang kong bu cai shen .fu zuo wu ming si ..
.tou tong han ying jin .lian xiao fu da chen .bu kan feng ku re .you lai shi xian ren .
ruo dai geng zao qiu zhang hou .bian chou ping di you zhong quan ..
shen wei xiao yao pian .xin fu tou tuo jing .shang da si sheng guan .ning wei chong ru jing .
shi qian yi dou you she yin .he kuang guan gong bu zhuo qian ..
cai zhi jiang he yong .chi yi yi hou liang .ling chen he chu qu .bao mu bu ying kuang .
mo yan bu shi jiang nan hui .xu bai ting zhong jiu zhu ren ..
ye ban zhang ting yi .chou ren qi wang xiang .yue ming he suo jian .chao shui bai mang mang .
qian sheng wan sheng wu liao shi .ying dao tian ming tou jin bai .yi sheng tian de yi jing si ..
cang mang jian jia shui .zhong you xun yang lu .ci qu geng xiang si .jiang xi shao qin gu .
ge qiang yu jia sa qing qian .qian shi zhe qu san qian li .ci di ci lai shi si nian .
liang di ning ru yi chu ku .fu rong ren .rong ren zhi zhong wo ku xin .
.chao yi sui qun dong .mu yi sui qun dong .rong hua shun xi jian .qiu de jiang he yong .
yan fei zi jin ju .xia lan ma gu qun .shu hu bie zhen lv .chang wang sui gui yun .
xi xing dian yin li .can yue duo jin huan .an lou you chuan shui .ming he jian xia shan .
chang wen gu ren yu .sun yi zhou bi fu .jin ri liang gan xin .huan ta tai cang gu ..

译文及注释

译文
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
它(ta)们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样(yang)的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其(qi)六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于(yu)实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下(xia)几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒(ru)家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
天姥山仿(fang)佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。

注释
(24)颜师古《急就篇注》:“素,谓绢之精白者,即所用写书之素也。”
⑴沙丘:指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河(今名洸府河)分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑(又名沙丘碑),兖州古地名为沙丘,又名瑕丘,于唐代为鲁西南重要治所,李白应于此居住。由于此重大考古发现,学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。
⑿顾:顾念。复:返回,指不忍离去。
7:倍诵:“倍”通“背”,背诵。
耳:罢了

赏析

  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦(yi)作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也(ye)随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚(bu xu)”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景(zhuang jing)异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子(qi zi)的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  “秋至捣罗(dao luo)纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。

创作背景

  诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。

  

孟郊( 五代 )

收录诗词 (1677)
简 介

孟郊 孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代着名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

读山海经十三首·其八 / 黄仲

"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。
江流不语意相问,何事远来江上行。"
贵介交三事,光荣照四邻。甘浓将奉客,稳暖不缘身。
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。
有女诚为累,无儿岂免怜。病来才十日,养得已三年。
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"


虞美人·秋感 / 什庵主

乍卷帘帷月上时。光景无因将得去,为郎抄在和郎诗。"
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
四朝致勋华,一身冠皋夔。去年才七十,决赴悬车期。
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。


国风·卫风·木瓜 / 陈暻雯

雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
犬啮桃树根,李树反见伤。老龟烹不烂,延祸及枯桑。
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
"常忧到老都无子,何况新生又是儿。阴德自然宜有庆,
岂复民氓料,须将鸟兽驱。是非浑并漆,词讼敢研朱。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"


春日偶作 / 王昊

"十五年前似梦游,曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软,
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
元九计程殊未到,瓮头一醆共谁尝。"
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
文卫罗新圹,仙娥掩暝山。雪云埋陇合,箫鼓望城还。
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"


采桑子·年年才到花时候 / 韦迢

何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"


何彼襛矣 / 束蘅

一双垂翅鹤,数首解嘲文。总是迂闲物,争堪伴相君。"
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
露杏红初坼,烟杨绿未成。影迟新度雁,声涩欲啼莺。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。


读书 / 楼异

莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"


杀驼破瓮 / 王崇

官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。
"凉风木槿篱,暮雨槐花枝。并起新秋思,为得故人诗。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
萎花红带黯,湿叶黄含菸。镜动波飐菱,雪回风旋絮。
"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。


中秋 / 韩性

白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
"昔附赤霄羽,葳蕤游紫垣。斗班香案上,奏语玉晨尊。
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 李林蓁

村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。