译文
请问大哥你的(de)家在何方。我家是住在建康的横塘。
请莫嫌弃潇湘一带人(ren)(ren)烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
我将远离京城在他乡久留,真怀念(nian)那些已停办的欢乐宴会。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
照这样说来,怎样的人才能做(zuo)到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
注释
⑹《后汉纪》:永元二年,窦宪、耿秉自朔方出塞三千里,斩首大获,铭燕然山而还。
⒆华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道:这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”
⒀柳杞(qǐ):泛指柳树。杞,柳的一种,也叫红皮柳。
①薰风:南风,和风。《史记·乐书》:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。”相传其首句为:“南风之薰兮。”
⑸飘飖:即飘摇。