清商怨·庭花香信尚浅
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
（王氏赠别李章武）
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
清商怨·庭花香信尚浅拼音解释:
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
bing yu nang kong hou .shen qing mu luo chu .zhi yin feng huo qi .shu zha zi zi shu .
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
wei bi jun xin xin ye me .zi hou fen ming shuo yu ru .bao xi wu yan shang da luo ..
.wang shi zeng bie li zhang wu .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
译文及注释
译文
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
“魂啊(a)归来吧！
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯(bei)(bei)祝寿歌颂。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
射手们一个个持(chi)弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
翡翠(cui)蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等(deng)到前往集市，却忘(wang)了带量好的尺码。已(yi)经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
注释
（58）缘木而求鱼：爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的。
（16）飞湍（tuān）：飞奔而下的急流。喧豗（huī）：喧闹声，这里指急流和瀑布发出的巨大响声。砯（pīng）崖：水撞石之声。砯，水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思。转，使滚动。 壑：山谷。
⑹凫（fú）雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。回塘：岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
7、无由：无法。
⑻“不知”二句：鹓雏是古代传说中一种像凤凰的鸟。《庄子·秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓雏。……发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？’”李商隐以庄子和鹓雏自比，说自己有高远的心志，并非汲汲于官位利禄之辈，但谗佞之徒却以小人之心度之。
（3）铮铮：形容金属、玉器等相击声。
赏析
熟悉农村生活的(de)人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里(wan li)辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
后四句接上文，继续借物寓人，以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景，像衣帔下垂，蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说，花儿凋零，花帐也失去了光彩，嫣红的花朵飘落，失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死，新一辈贵族失去了当权者（皇帝）的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。”檀郎：潘岳，小名檀奴，谢女：谢安蓄妓；檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台：当年观花处。全句说：贵族的青年男女又有什么归宿呢，当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要(de yao)求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院(si yuan)中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱(shi luan)加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里(wan li)辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
后四句接上文，继续借物寓人，以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景，像衣帔下垂，蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说，花儿凋零，花帐也失去了光彩，嫣红的花朵飘落，失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死，新一辈贵族失去了当权者（皇帝）的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。”檀郎：潘岳，小名檀奴，谢女：谢安蓄妓；檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台：当年观花处。全句说：贵族的青年男女又有什么归宿呢，当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要(de yao)求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院(si yuan)中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱(shi luan)加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
创作背景
万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。
赵汝谈( 元代 )
收录诗词 (4956) 首
简 介
赵汝谈 （?—1237）宋宗室，居馀杭，字履常，号南塘。以荫补将仕郎。孝宗淳熙十一年进士。任江西安抚司干办等职。曾佐丞相赵汝愚拥立宁宗。历通判嘉兴府、知无为军，有循吏名。宁宗嘉定六年，金国内乱，献料敌、备边二策。理宗初，因疾去官，杜门着述。端平间，以礼部郎官召，复疏边事及楮法。累官至权刑部尚书。卒谥文恪，一作文懿。于经、子、《通鉴》、《杜诗》皆有注。有《介轩诗集》。
七绝·莫干山
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
题武关
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
青楼曲二首
先生觱栗头。 ——释惠江"
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
奉同张敬夫城南二十咏
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
花马池咏
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
四月二十三日晚同太冲表之公实野步
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
有人问我修行法，只种心田养此身。
残照催行影，幽林惜驻踪。想登金阁望，东北极兵锋。"
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
雪里梅花诗
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
和子由苦寒见寄
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
栖禅暮归书所见二首
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。