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感遇十二首·其一

清代 / 林炳旂

令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。


感遇十二首·其一拼音解释:

ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
.xi you cheng gao ru .kuang huai mei wu du .jin wei dong tian you .sui dan xi shan qu .
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
.chang xi tong ye jing .su ge yu ren xian .yue ying shen qiu shui .feng sheng luo mu shan .
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
zui shu zai qie cheng jue lun .shen hua kai chu pa fei chu .xie shi tan lang yi ke chou .
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .
.yu chuang gen bi xu .ci nai zhen ren ju .pei hui reng wei jin .xie sheng you nan chu .
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .
chang ju ye di gan wang hou .yi chao jin jin chang ju lie .wu dao bu xing ji yi zhuo .
you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
.jin ti diao lou miao .gu feng yan kao jing .he ren wang lv yun .wei zi bian shi sheng .

译文及注释

译文
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是(shi)(shi)相思这场劫已化为灰烬。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭(zhao)奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成(cheng)了枯骨又如何呢?
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
山农(nong)陪伴我参观焙茶,深表(biao)歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。

注释
(70)博衍:舒展绵延。
近名:好名;追求名誉。《庄子·养生主》:“为善无近名,为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》:“清而容物,善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》:“余老矣,死在旦夕,犹不免近名之累。”
绿发:指马鬃、马额上毛。
295、巫咸:古神巫。
岷(mín):岷山,在今四川北部属蜀地。

赏析

  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子(de zi)规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是(shi)说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝(he chang)不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介(bu jie)意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括(gai kuo),赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

林炳旂( 清代 )

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简 介

林炳旂 林炳旂,淡水厅人,清咸丰四年(1854)恩贡生。曾因营兵滋闹建祠,偕沪尾街文昌祠董事林步云、何淡嘉、陈四铨、陈词裕、张振咏、张世庇、翁种玉、林长安、高时若,贡生林春和、林宗衡、王国良、方玉斌等人请淡水厅移会。曹瑾任淡水同知时,曾委以要务,为淡水地区重要文人。

任所寄乡关故旧 / 左丘国曼

碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。


采桑子·塞上咏雪花 / 嬴昭阳

又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"


书洛阳名园记后 / 麻培

仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


朝天子·西湖 / 夏侯梦雅

霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 阮易青

相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"


满江红·建康史帅致道席上赋 / 杭谷蕊

如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
桑条韦也,女时韦也乐。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,


曲池荷 / 图门丹

杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 羊舌娟

楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,


登山歌 / 醋亚玲

畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 乌孙江胜

居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。