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送外甥怀素上人归乡侍奉

元代 / 李攀龙

"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
客思闲偏极,川程远更分。不须论早晚,惆怅又离群。"
"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
夫君多述作,而我常讽味。赖有琼瑶资,能宽别离思。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。
山东诸侯国,迎送纷交驰。自尔厌游侠,闭户方垂帷。
去去水中沚,摇摇天一涯。蓬壶不可见,来泛跃龙池。"


送外甥怀素上人归乡侍奉拼音解释:

.qing men die hua zu .sheng lie zhong ying yan .zhen xin fa tian zi .wen ming ye bang xuan .
.jiang zhi jiu .si bei weng .shi jun qu .chu cheng dong .mai jian jian .zhi zi ban .
wu xing shu kan fei .wan wu dang ji shi .xian zai shu fu zi .kai chi shen wu chi ..
ke you shen xian zhe .yu zi ya li chen .ming gao qing yuan xia .wen ju dou niu jin .
ke si xian pian ji .chuan cheng yuan geng fen .bu xu lun zao wan .chou chang you li qun ..
.xi ye chi ming jiu .dong yang chu shou shi .jiang shan wu nv fen .feng yue yin hou shi .
fu jun duo shu zuo .er wo chang feng wei .lai you qiong yao zi .neng kuan bie li si .
.sheng zha chen wang shi .chuang yi shu nian zhong .yi shen chao bei que .jia lei shou tian nong .
jiang gao jian fang cao .gu ke xin yu jue .qi ya qing chun lai .dan shang jing shi bie .
shan dong zhu hou guo .ying song fen jiao chi .zi er yan you xia .bi hu fang chui wei .
qu qu shui zhong zhi .yao yao tian yi ya .peng hu bu ke jian .lai fan yue long chi ..

译文及注释

译文
顺着山路(lu)慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
看见了父(fu)亲就转过身来啼哭(分别很久(jiu)显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲(jia)、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞(shang)之中。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。

注释
(18)说:通“脱”,解脱。
是:这。
(3)楚角:楚地吹的号角。其声悲凉。
47、惓(quán)惓:同“拳拳”,情意深厚的意思。
遂:于是,就。
⑸拟待:打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》:“花阴边,柳阴边,几回拟待偷怜不成怜。”征辔(pèi):远行之马的缰绳,代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》:“旁午停征辔,炊烟得几家?”
⑷三边:古称幽、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。危旌:高扬的旗帜。
⑶白日:谓帝王。紫微:星名,象征朝廷。

赏析

  《《关山(shan)月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅(zai chang)惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差(can cha),溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

李攀龙( 元代 )

收录诗词 (1512)
简 介

李攀龙 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代着名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。

小雅·小弁 / 叶令嘉

因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。
是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。
夷犹怀永路,怅望临清川。渔人来梦里,沙鸥飞眼前。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。


天津桥望春 / 陈泰

苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
悲蛩满荆渚,辍棹徒沾臆。行客念寒衣,主人愁夜织。
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
"真人居阆风,时奏清商音。听者即王母,泠泠和瑟琴。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。


癸巳除夕偶成 / 范挹韩

生前妒歌舞,死后同灰尘。冢墓令人哀,哀于铜雀台。
"日出渭流白,文王畋猎时。钓翁在芦苇,川泽无熊罴。
本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。
古木啸寒禽,层城带夕阴。梁园多绿柳,楚岸尽枫林。
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
竹映秋馆深,月寒江风起。烟波桂阳接,日夕数千里。
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 程襄龙

"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
文儒托后乘,武旅趋前旌。出车发西洛,营军临北平。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。
"梁园秋竹古时烟,城外风悲欲暮天。
谋猷为相国,翊戴奉宸舆。剑履升前殿,貂蝉托后车。


上元夜六首·其一 / 汪静娟

濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
"鬼方生猃狁,时寇卢龙营。帝念霍嫖姚,诏发咸林兵。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
"会府应文昌,商山镇国阳。闻君监郡史,暂罢尚书郎。


六丑·杨花 / 姜应龙

"赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
遇胜悲独游,贪奇怅孤逢。禽尚彼何人,胡为束樊笼。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"


江城子·孤山竹阁送述古 / 陈琼茝

不道姓名应不识。"
房星隐曙色,朔风动寒原。今日歌天马,非关征大宛。"
"汉庭初拜建安侯,天子临轩寄所忧。
态深入空贵,世屈无良媒。俯仰顾中禁,东飞白玉台。
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
海近山常雨,谿深地早寒。行行泊不可,须及子陵滩。"


老将行 / 王胡之

灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
始知世上人,万物一何扰。"
霜果林中变,秋花水上残。明朝渡江后,云物向南看。"
顾我谫劣质,希圣杳无因。且尽登临意,斗酒欢相亲。"
"吾宗长作赋,登陆访天台。星使行看入,云仙意转催。
诗堪记室妒风流,画与将军作勍敌。"
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。


咏雨·其二 / 朱经

彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
位重恩宁滥,才轻慑不胜。林峦甘独往,疵贱苦相仍。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
"商山包楚邓,积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒,关门落照深。
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"


离思五首 / 郑君老

"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
崩腾心为失,浩荡目无主。豗cI浪始闻,漾漾入鱼浦。
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
桃花开翠幕,柳色拂金鞍。公子何时至,无令芳草阑。"
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
山门开古寺,石窦含纯精。洞彻净金界,夤缘流玉英。