译文
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的(de)平台,这是古梁园的遗迹。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
江东依旧在进(jin)行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领(ling)略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生(sheng)是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加(jia)或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
注释
53.怜:怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。
12.养怡:指调养身心,保持身心健康。怡,愉快、和乐。
⑺一任:听凭。
[1]池水凝新碧:因春天的到来,池塘的水渐显碧绿。
9.举觞:举杯饮酒。
250、燕翼:喻为子孙后代筹谋。