"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
深浅松月间，幽人自登历。"
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
非时应有笋，闲地尽生兰。赐告承优诏，长筵永日欢。"
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
"客舍见春草，忽闻思旧山。看君灞陵去，匹马成皋还。
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
良会不复久，此生何太劳。穷愁但有骨，群盗尚如毛。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
.jiao dong lian ji mo .lai shui ru cang ming .guo xiao chang duo shi .ren e lv di xing .
yan ci feng shu ri .yan du mai cheng shuang .kong zui shan weng jiu .yao lian si ge qiang ..
yu fu yi ju xin li sheng .bai di cheng xi wan zhu pan .jie tong yin shui hou bu gan .
jie lv chui fang er .lian tong guan xiao yuan .yi tian wu shu niao .zheng yu gu xiang xuan ..
chao jin cong rong wen you ze .wu yun jiang han you chui lun ..
.yi ye sheng xi jiao .ji lai shang hai cha .sui shi jing shui fu .gen ben bie tian ya .
wu xing bian jiu zhou .ci feng jie yi wu .yu jie sheng xian jiao .bu jue jiu chou chu ..
shen qian song yue jian .you ren zi deng li ..
.ji shen huang cheng xiang .neng ming zi ying chuan .jin kan chu ci shi .huan xi de wu xian .
wu hu fu hao dang .sui mu you yu bei ..
fei shi ying you sun .xian di jin sheng lan .ci gao cheng you zhao .chang yan yong ri huan ..
hao li fen tong zi .ming xiang zeng mo chou .xi bei xin jiu shu .ba zhu gu ren liu .
.ke she jian chun cao .hu wen si jiu shan .kan jun ba ling qu .pi ma cheng gao huan .
ju jiu lin nan xuan .xi yang man zhong yan .ning zhi jiang shang xing .nai zai he liang pian .
liang hui bu fu jiu .ci sheng he tai lao .qiong chou dan you gu .qun dao shang ru mao .
man shan xi bi cao .chen chong mu ji xi xin he qiu .jian hu yan fei xi shen zi lao .
译文
我的(de)家住在江南，又过了(liao)一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不(bu)住涕泣连连。寄到玉(yu)门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
其五
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十(shi)个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行(xing)为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
注释
想关河：想必这样的边关河防。
7.床：放琴的架子。
⑷角：军中乐器，亦用以报时，略似今日的军号。
（20）辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦：辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。
《江上渔者》范仲淹 古诗
⑶户：门。
重币，贵重的财物礼品。
4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
写作年代
海岱 吴郡海岱，字闻光。弱冠弃妻子，剃发于马鞍山仰天坞。参憨大师于匡庐，归礼二《楞》幽溪，通唯识，玄谈大义，诸方皆称之。同时有实印字慧持、妙严字端友、际瞻字师星、源际字旷兼，皆吴江少年，苾刍为诗社，以清新之句相尚，而皆早殁。
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。
王右丞取以为七言，今集中无之）
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
"郢匠抡材日，辕轮必尽呈。敢言当一干，徒欲隶诸生。
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
相逢俱未展，携手空萧索。何意千里心，仍求百金诺。
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。"
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
"洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
"送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
"棕拂且薄陋，岂知身效能。不堪代白羽，有足除苍蝇。
"穷老真无事，江山已定居。地幽忘盥栉，客至罢琴书。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
日长农有暇，悔不带经来。"
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
"尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。
"着处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
"昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"