译文
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被(bei)人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
你用野蔬充饥却(que)说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
屈原痛(tong)心怀王惑于小(xiao)人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没(mei)有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠(zhong)诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
注释
桃弧棘矢:桃木做的弓,棘木(酸枣木)做的箭。
辞:辞别。
(66)背负:背叛,变心。
奕(yì):重叠。奕代:累代。
113.被(pi1披)离:杂沓的样子。
谓之郑志:赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志,意愿。
柳花:指柳絮。
⑼雷公:传说中的雷神。砰訇:形容声音宏大。