首页 古诗词 和张仆射塞下曲六首

和张仆射塞下曲六首

"兵绕临淮数十重,铁衣才子正从公。军前草奏旄头下,
"坐看南北与西东,远近无非礼义中。一县繁花香送雨,
开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"
中目碎琼碧,毁鳞殷组绣。乐此何太荒,居然愧川后。"
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
江淹却是寻常人。(《梦李白歌》)"
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。


和张仆射塞下曲六首拼音解释:

.bing rao lin huai shu shi zhong .tie yi cai zi zheng cong gong .jun qian cao zou mao tou xia .
.zuo kan nan bei yu xi dong .yuan jin wu fei li yi zhong .yi xian fan hua xiang song yu .
kai jin ju hua lian qiang wu .yu jiao di zi dai xin chun ..
zhong mu sui qiong bi .hui lin yin zu xiu .le ci he tai huang .ju ran kui chuan hou ..
ri bei lin guang leng .tan cheng yue ying xu .chang wen de yao li .ci shuo fu he ru ..
.han men sui de zai zhu zong .qi bei chao nan hen bu tong .ma shang gu can xiao bi rou .
yun he ming ming qu bu fen .luo hua liu shui hen kong cun .
ting cao gen zi qian .zao hua wu yi gong .di hui yi cun xin .bu gan yuan chun feng .
bu jue yang jia shi li jia .bei ri gu yin cong bei xiu .zhu bo shu ying xiang nan xie .
yi jin wei si wu nv lin .zhe yu ye zeng wei su li .quan nong yuan ben shi geng ren .
jiang yan que shi xun chang ren ...meng li bai ge ...
.shi tou cheng xia lang cui wei .feng qi sheng yi chu di lei .

译文及注释

译文
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
东方(fang)有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
眼观敌我形势(shi),战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的(de)余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切(qie)。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏(yong)这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休(xiu)息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!

注释
(5)开馆列第:营建公馆府邸。
摧绝:崩落。
[1]哨遍:曲牌名,又作“稍遍”。
赢得:博得。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
⑷重:重叠。
5.神奇臭腐:《庄子·知北游》:“所美者为神奇,所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰通天下一气耳。”言天下之事变化甚多。
⒀登龟狩麟:登,捉取。狩,狩猎。
⑨叩叩:真诚的心意。

赏析

  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母(fu mu)之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧(de xiao)条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐(yi le)景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹(wu ji),断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求(yao qiu)所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧(ni lei)绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

辑《宜堂类录要》册,《禾庐新百咏》卷。( 未知 )

收录诗词 (5977)

冀州道中 / 郏壬申

"失计复离愁,君归我独游。乱花藏道发,春水绕乡流。
坐经嵩顶夏,行值洛阳秋。到寺安禅夕,江云满石楼。"
仗凝霜彩白,袍映日华红。柳眼方开冻,莺声渐转风。
具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。
"梁宋追游早岁同,偶然违别事皆空。年如流水催何急,
"天降贤人佐圣时,自然声教满华夷。英明不独中朝仰,
芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。
不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,


梦中作 / 尉迟亦梅

坐久神迷不能决,却疑身在小蓬瀛。"
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"
还把馀杯重相劝,不堪秋色背郧城。"
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
青楼富家女,才生便有主。终日着罗绮,何曾识机杼。
"畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空纵。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 太叔玉宽

努力省前非,人生上寿稀。青云无直道,暗室有危机。
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
前溪一夜春流急,已学严滩下钓筒。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"
"已过重阳半月天,琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥,
"市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰,舟楫徐行日易昏。


黑漆弩·游金山寺 / 壤驷娜娜

却怀孤影在禅庭。春过异国人应写,夜读沧洲怪亦听。
"醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,
移时却cs下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。
又恐愁烟兮推白鸟。"
不见杜陵草,至今空自繁。"
白犬吠风惊雁起,犹能一一旋成行。"
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。


惜黄花慢·送客吴皋 / 闻人卫镇

"草长黄池千里馀,归来宗庙已丘墟。
却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。
诗从骚雅得,字向铅椠正。遇敌舞蛇矛,逢谈捉犀柄。
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,
"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
"疏散过闲人,同人不在秦。近来惊白发,方解惜青春。
"故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。


剑器近·夜来雨 / 南门芳芳

"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。
远烟当叶敛,骤雨逐风多。独忆紫芝叟,临风歌旧歌。"
"魏中义士有冯燕,游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客,
"笑破人间事,吾徒莫自欺。解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑。
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。
"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,


洞仙歌·中秋 / 南门寄柔

"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,
试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
西园旧迹今应在,衰老无因奉胜游。
倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹,折赠光宜照玉盘。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
归计未成书半卷,中宵多梦昼多眠。"


病马 / 司空执徐

犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。
"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。


临江仙·直自凤凰城破后 / 司马碧白

格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
"使印星车适旧游,陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪,
"三十六里西川地,围绕城郭峨天横。一家人率一口甓,
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"
无限高情好风月,不妨犹得事吾王。"
春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
"十五年前即别君,别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在,


金缕衣 / 茆夏易

戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"
"长松埋涧底,郁郁未出原。孤云飞陇首,高洁不可攀。
已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,
不是幽愚望荣忝,君侯异礼亦何安。"
后至陈隋世,得之拘且緛。太浮如潋滟,太细如蚳蝝.
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。
作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"