司马错论伐蜀
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
弱带低垂可自由，傍他门户倚他楼。
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
"采江之鱼兮，朝船有鲈。采江之蔬兮，暮筐有蒲。
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
司马错论伐蜀拼音解释:
hui jiang yi fu han suo li .lai yu yu weng zuo wang huan ..
shi shang he ren shi yu pao .hu he jin huai zhu lv gui .bi luo yao xian bai jin gao .
ruo dai di chui ke zi you .bang ta men hu yi ta lou .
zuo ri liu ying jin bu jian .luan ying fei chu zhao huang hun .
zhen qian jin jia shou jiang shi .zeng jing yu liang san qiu yue .xia jin yang tan liang lu qi .
.cai jiang zhi yu xi .chao chuan you lu .cai jiang zhi shu xi .mu kuang you pu .
hua ma ping shui wen .hu chen zi ci duo .yin si han ming di .zhong ye yi lian po ..
.jin li duo jia ren .dang lu zi gu jiu .gao di guo fan dian .da xiao sui yuan bu .
.gu jin he shi bu si liang .jin xin zou sheng gan bi cang .
.bei ru dan yu wan li jiang .wu qian bing bai zhi qiong huang .
译文及注释
译文
精力才华已竭，便当撩衣(yi)退隐。
我(wo)们情投意合，欢乐的(de)生活刚开始，却彼此分离南北各一。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
仿(fang)照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了(liao)。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在(zai)胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍(shi)奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿(yuan)接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
大禹(yu)尽力成其圣功，降临省视天下四方。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
注释
144、子房：张良。
（8）夫婿：丈夫。
7，《《大道之行也》佚名 古诗》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。”但有“句，一说为”多病所须惟药物“。
薛公蕙：薛蕙，字君采，亳州(今安徽省亳州市)人。正德九年(1514)进士，授刑部主事，嘉靖中为给事中。曾任绍兴府乡试官，所以称“校越”。
但：只是。一气：一片朦胧不清的样子。
赏析
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒(nu)，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟(jia zhong)商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
诗人(shi ren)自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。
总之，这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质，其中有对好佞小人的斥责，也有对自身遭(shen zao)遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望，对朝廷也还抱有一线的希望，但此后不久，诗人尚未及“功成”，便愤然离开了朝廷，踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作，不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒(nu)，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟(jia zhong)商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
诗人(shi ren)自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。
总之，这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质，其中有对好佞小人的斥责，也有对自身遭(shen zao)遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望，对朝廷也还抱有一线的希望，但此后不久，诗人尚未及“功成”，便愤然离开了朝廷，踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作，不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
创作背景
乾符五年中进士，中进士两年后黄巢起义攻破长安，在光启二年（公元886年）为避襄王李媪之乱，先流落吴越，后寄寓巴蜀，过着渡口杨花，狂雪任风吹般的飘荡生活，这首词作正是那时所作。
张溥( 近现代 )
收录诗词 (1383) 首
简 介
张溥 张溥（1602～1641），明代文学家。初字干度，后字天如，号西铭。直隶太仓（今属江苏）人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。一生着作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。
烛影摇红·松窗午梦初觉
"辛勤同失意，迢递独还家。落日江边笛，残春岛上花。
"只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）
"吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
病来悬着脆缗丝，独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态，
去年今日逢君处，雁下芦花猿正号。"
"婆娑只三尺，移来白云径。亭亭向空意，已解凌辽夐。
落花落
"秦楼吟苦夜，南望只悲君。一宦终遐徼，千山隔旅坟。
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。
禁风吹漏出，原树映星沉。白昼常多事，无妨到晓吟。"
"檐有烟岚色，地多松竹风。自言离乱后，不到鼓鼙中。
"笔阵初临夜正清，击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市，
肌细分红脉，香浓破紫苞。无因留得玩，争忍折来抛。"
此中便可老，焉用名利为。"
丁香结·夷则商秋日海棠
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。"
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
兰栖朝咽露，树隐暝吟云。莫遣乡愁起，吾怀只是君。"
虞美人·秋感
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
无因得似灌园翁，十亩春蔬一藜杖。"
应知拟上屏风画，偏坐横枝亦向人。"
"水国烟乡足芰荷，就中芳瑞此难过。
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去，暝角吹残锁印归。
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
西夏重阳
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁，血腥何处避春风。
古人于黄雀，岂望白环报。奉答恩地恩，何惭以诚告。"
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
归来童稚争相笑，何事无人与酒船。"
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
"万浪东不回，昭王南征早。龙舟没何处，独树江上老。
一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵，越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
宝马跋尘光，双驰照路旁。喧传报戚里，明日幸长杨。
此中便可老，焉用名利为。"
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
"草堂何处试徘徊，见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后，
村豪
故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。"
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
劳歌莫问秋风计，恐起江河垂钓心。"
玲玲衡笄，翚衣榆翟。自内而祭，为君之则。
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，
帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小，
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
喜闻捷报
吾宗戴豸冠，忽然入西京。怜其羽翼单，抚若亲弟兄。
"娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次，际会谁知分有馀。
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
叶健似虬须，枝脆如鹤胫。清音犹未成，绀彩空不定。
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
惟将道业为芳饵，钓得高名直到今。"
渡荆门送别
"大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴着盘陀石。
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
"澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
团沙世所难，作垒明知苦。死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
"行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
"谬忝莲华幕，虚沾柏署官。欹危长抱疾，衰老不禁寒。
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
免教世路人相忌，逢着村醪亦不憎。"
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。"