蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
试于华阳问，果遇三茅知。采药向十洲，同行牧羊儿。
雄哉魏公子，畴日好罗英。秀士三千人，煌煌列众星。
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
二南敷化，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。 ——汤衡
tiao zhan gao yu duan .niao yu xi lan shen .ci di liang xiao yue .qiu huai ge chu zhen ..
.xiao tiao lou xiang lv tai qin .he shi jun xin si wo xin .pin hu lan kai yuan ai jing .
shi yu hua yang wen .guo yu san mao zhi .cai yao xiang shi zhou .tong xing mu yang er .
xiong zai wei gong zi .chou ri hao luo ying .xiu shi san qian ren .huang huang lie zhong xing .
.zi yu wu yin yu yuan qing .si bu wang zhong gan wei ling .
jia ren juan bo lin jie qi .xiao zhi ting hua zuo ye kai ..
ri xie shou zi zhu yin yi .shi qing qi dai qiao ke lan .ba ju huan ying ji chi hui .
.wan li yi dian bai .chang kong niao bu fei ...bian ting xue ..jian .shi ge ..
shuang lai jin cheng ming feng qu .you ren duo shi nong zhu xian ..jian .fang yu sheng lan ..
mo wang gu ren li bie hen .hai chao hui chu ji shu lai ..
yuan su chu wen zheng shi sheng .shui jian pian yun chang bu qu .song ting xian cao zhuan ying sheng .
er nan fu hua .si yue shu zhi .qi yan bu xiu .qi yi bu te . ..tang heng
译文
我们是诗友生来就有缘分，更何况(kuang)你我两家还是表亲。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算(suan)尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒(le)索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
辛垣(yuan)衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
注释
⑹清凉国：唐陆龟蒙诗残句：“溪山自是清凉国。”
68、悬附：“悬疣附赘”的简称，指瘤和瘾肉，是身体上多余的东西。《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。”这是厌世主义的比喻。
（3）滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责；责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点；过失。《老子》：“善言无瑕～。”
札：信札，书信。
⑸重湖：以白堤为界，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。巘（yǎn）：大山上之小山。
40、喑（yīn）呜、叱吒（zhà）：“吒”通“咤”，发怒时的喝叫声。
（7）二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。
（51）妄念牵之而去矣——被杂乱的念头导引到别的地方去了。
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
张家珍 张家珍（一六三一—一六六○），字璩子。东莞人。家玉仲弟，祖明教、父兆龙俱布衣。明桂王永历元年（一六四七）年十六，从家玉起兵抗清。家玉殁，与总兵陈镇国拥残卒数万于龙门以图恢复，旋以兄荫拜锦衣卫指挥使。广州再破，隐于铁园，家居养父，折节读书，年未及三十而卒。遗作由友人编为《寒木居诗钞》一卷。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。张家珍诗，以清光绪三十二年（一九〇六）东莞寓园祖若旧庐刊《寒木居诗钞》为底本，参校民国二十一至二十三年东莞张伯桢纂《沧海丛书》本《张文烈遗集》附刻之《寒木居诗钞》。
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
棱伽之力所疲殚， ——段成式
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
乌足迟迟日宫里，天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条，
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
宿雨香添色，残阳石在阴。乘闲动诗意，助静入禅心。 ——张希复"
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
俾姒惟何远，休皇复在诸。东都主人意，歌颂望乘舆。"
龙旆垂天卫，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
湿苔滑行屐，柔草低藉瑟。鹊喜语成双，花狂落非一。 ——崔子向
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
春醪又千名。哀匏蹙驶景， ——韩愈
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
那知殊出处，还得同笑谑。雅韵虽暂欢，禅心肯抛却。 ——皎然
长怀绝无已，多感良自尤。即路涉献岁，归期眇凉秋。 ——韩愈
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
黄云萧关道，白日惊沙尘。虏寇有时猎，汉兵行复巡。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
稍稍移苹末，微微转蕙丛。浮烟倾绿野，远色澹晴空。
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
"顷持宪简推高步，独占诗流横素波。 ——颜真卿
妾本江南采莲女，君是江东学剑人。逢君游侠英雄日， 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持，辞家上马从君起。岁岁年年事征战， 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗，不辞红粉着刀环。 相期相许定关中，鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起， 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭，智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲，帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩， 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无，渡江面目今何在。 终天隔地与君辞，恨似流波无息时。使妾本来不相识， 岂见中途怀苦悲。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
对月光宜并，临池影不孤。贞坚方共济，同处岂殊途。
"杳霭三春色，先从帝里芳。折杨犹恨短，测景已忻长。
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
诏去云无信，归来鹤相识。半病夺牛公，全慵捕鱼客。 ——皮日休
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 ——孟郊
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
传唿更何日，曳履闻无由。归魂藐修路，征棹舣邗沟。
"无力不任为走役，有文安敢滞清平。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"