"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断。
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。"
相君不我言，命我从此归。不省别时语，但省涕淋漓。
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
何此郡庭下，一株独华滋。蒙蒙碧烟叶，袅袅黄花枝。
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
.wo mao bu zi shi .li fang xie wo zhen .jing guan shen yu gu .he shi shan zhong ren .
yue ku yan chou ye guo ban .qi nu xiong di hao yi sheng .shi er ren chang yi shi duan .
ge ku sui yi ming .suo gan ze tong gui .ji jun san shi zhang .yu jun wei ku ci ..
zui yi hou ting bei jiu san .hong ping feng yan lv chuang mian ..
xiang jun bu wo yan .ming wo cong ci gui .bu sheng bie shi yu .dan sheng ti lin li .
qin juan jie you meng .lv xian tian yuan qing .shui lian du yi zhen .xie yue tou chuang ming ..
mo guai bu ru jun qi wei .ci zhong lai xiao shi nian chi ..
xi xi feng tu nuan .ai ai yun lan ji .san zuo wan he chun .ning wei yi qi bi .
fen cun chong guang chou wei de .bu xiu geng ni mi he guan ..
si lu sui jiang qu .gong qiang jia dao xie .xian jun you zhuang jian .bu wang du nian hua ..
.ruo xian ting dong you xiao chi .zao he xin xing lv can cha .
yi de shuang wen long yue xia .xiao lou qian hou zhuo mi cang .
.jian yue lian xiao zuo .wen feng jin ri mian .shi xiang luo yao qi .long nuan bei cha yan .
qing tian ba jiu yue .liao cheng yi wan li .pei hui qu zhu yun .wu yan dong xi shui .
.hong liang yan chi sui nian huan .su ban zhu lan zhu ri xiu .dan hen shang shu neng jiu bie .
he ci jun ting xia .yi zhu du hua zi .meng meng bi yan ye .niao niao huang hua zhi .
he chu chun shen hao .chun shen bo yi jia .yi xian zheng po yan .liu ju dou cheng hua .
.lian jun ma shou yi qiu bao .xu dao jiang dong fang bi fu .
qie mou yan qian ji .mo wen xiong zhong shi .xun yang jiu shen nong .xiang quan shi shi zui ..
译文
月夜听到的是(shi)杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临(lin)近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
注释
⑥淑：浦，水边。
澹（dàn）：安静的样子。
⑴析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。
⑶临平山，在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州”，临平塔时为送别的标志。
⑸勒铭才：建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》，晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德，险亦难恃”之语。
后梁末帝乾化四年（914），明经及第。二年后，再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时，便聘他为府中从事。一夜，作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会，那个人迟到了，可是少女依旧在苦苦等待，终于盼到了自己心爱的人，遂做此五首《江城子》，此首为其三。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
自古有琴酒，得此味者稀。只因康与籍，及我三心知。"
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
凝情都未语，付意微相瞩。眉敛远山青，鬟低片云绿。
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
村歌与社舞，客哂主人夸。但问乐不乐，岂在钟鼓多。
"扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
适有鬻鸡者，挈之来远村。飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
行到城门残酒醒，万重离恨一时来。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
嗟嗟笼下鸡，及彼池中雁。既有稻粱恩，必有牺牲患。"
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一，
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
刮骨都无痛，如泥未拟停。残觞犹漠漠，华烛已荧荧。
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
使我千载后，涕泗满衣裳。"
"雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉，
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
"我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗，一唱承恩羁网缓。
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
碧耀高楼瓦，赪飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。
中原祸作边防危，果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健，
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
"穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
"金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
稍宜杯酌动，渐引笙歌发。但识欢来由，不知醉时节。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
饯筵才收拾，征棹遽排比。后恨苦绵绵，前欢何卒卒。
岁晚青山路，白首期同归。"
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。