御带花·青春何处风光好
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
御带花·青春何处风光好拼音解释:
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
qin gu xiang feng qie jie wen .gu lai wu zhong shi wang hou ..
he fang shu zuo cong long shi .yi yu chui xiao wan li chen ..
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
.tian ji yun gen po .han shan lie cui hui .you ren dang li jiu .bai niao bei fei lai .
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
ye yu shan cao shi .shuang lai za ku mu .xian yin zhu xian ji .qing jue guo yu yu .
.qi ce guan wang zai .yao huai kao jin qing .zhong gu yi ji ji .ju shi he ying ying .
译文及注释
译文
九死一生到达这被贬官所，默(mo)默地幽居远地好像潜逃。
粗看屏(ping)风画，不懂敢批评。
薤叶上(shang)的露(lu)水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有(you)醒来的时候。
柳叶与鸣叫(jiao)的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心(xin)痛告祭于天。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
大将军威严地屹立发号施令，
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦(meng)中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离(li)人近，而正午的时候距离人远。”
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
注释
⑾龙荒：荒原。
⑹日：一作“自”。
7.温伯雪：名伯，字雪子。《庄子·田子方》载：孔子见温伯雪子而不言，子路不解，孔子说：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。"李白此处借其名以喻温处士。独往：谓离群而隐居。
14.乃：才
（4）东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。
（5）儵忽：同“倏忽”，一会儿。
《韵会》：“胄，裔也，系也，嗣也。”
赏析
范云(fan yun)十几岁时，其父范抗在郢府（今湖北武汉附近）任职，范云随侍其侧，年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军，一见如故，遂相友好。八年以后，沈约转至荆州（今湖北江陵附近）为征西记室参军，两人分别。这首诗当作于此时，诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文，“操笔便就”，“下笔辄成”（《梁书·范云传》），这首诗就是他早期(zao qi)的代表作之一。
对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着《江上》王安石 古诗的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗人更添伤感，忽地不知何处传来笛声，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
此诗三章，均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本，读者自可作出各种不同的解读，因而历来就有“诗无达诂”之说。
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子，她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人们深深同情的。虽然，她未能与心上人结合，但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，反而更加深切了。在她的脑海里，爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解的悔恨之情！当年的情景历历在目：那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲，幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦，最终她没有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情，在诗中表现得可谓淋漓尽致。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
建安王萧伟礼贤下士，“由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。”伟又穿凿园林，穷极雕丽，“每与宾客(bin ke)游其中”（《梁书·萧伟传》）。公元507年（天监六年），何逊迁建安王水曹行参军，兼任记室，深得萧伟信任，日与游宴。今从镇江州，将与故游离别，自然无限惆怅。故开头两句便说：“历稔共追随，一旦辞群匹。”“历稔”，多年也。“群匹”，即指故游诸人。共事多年，追随左右，情好谊笃，不忍遽别。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
“三顾频烦天下计(ji)，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗形象，如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象；岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪，下有绿叶青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中，用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着《江上》王安石 古诗的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗人更添伤感，忽地不知何处传来笛声，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
此诗三章，均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本，读者自可作出各种不同的解读，因而历来就有“诗无达诂”之说。
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子，她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人们深深同情的。虽然，她未能与心上人结合，但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，反而更加深切了。在她的脑海里，爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解的悔恨之情！当年的情景历历在目：那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲，幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦，最终她没有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情，在诗中表现得可谓淋漓尽致。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
建安王萧伟礼贤下士，“由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。”伟又穿凿园林，穷极雕丽，“每与宾客(bin ke)游其中”（《梁书·萧伟传》）。公元507年（天监六年），何逊迁建安王水曹行参军，兼任记室，深得萧伟信任，日与游宴。今从镇江州，将与故游离别，自然无限惆怅。故开头两句便说：“历稔共追随，一旦辞群匹。”“历稔”，多年也。“群匹”，即指故游诸人。共事多年，追随左右，情好谊笃，不忍遽别。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
“三顾频烦天下计(ji)，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗形象，如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象；岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪，下有绿叶青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中，用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
贯云石( 清代 )
收录诗词 (3113) 首
简 介
贯云石 贯云石(1286～1324) 元代散曲作家。字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。
赤壁
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
被衣为啮缺歌
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
湘南即事
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
短歌行
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
诏取永丰柳植禁苑感赋
高歌送君出。"
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
飞龙篇
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
小雅·小旻
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
人月圆·宴北人张侍御家有感
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
山花子·银字笙寒调正长
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
临江仙·闺思
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"