南乡子·自述
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
野情转萧洒，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。"
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
依止托山门，谁能效丘也。"
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
南乡子·自述拼音解释:
dong shi qing ke bian gan kun .heng tian wei bi peng yuan e .peng ri huan zeng rui zhi zun .
jin zhe yan jun fei .dan wen tong zhi bei .zhang fu xu chu ru .gu er nei wu yi .
ai jun fu rong chan juan zhi yan se .se ke can xi nan zai de .
fu zi zuo rong mu .qi feng li ru shuang .zhong sui xue bing fu .bu neng shou wen zhang .
ye qing zhuan xiao sa .shi dao you fan fu .tao ling gui qu lai .tian jia jiu ying shu ..
.mei hen duo liu luo .wu tu bu yi qin .xiang feng qian li ke .gong zui bai hua chun .
yi zhi tuo shan men .shui neng xiao qiu ye ..
.ling shan zhi qian ren .bi ri qie cuo e .zi gai yun yin yuan .xiang lu yan qi duo .
hao yin quan lai zuo pu fei .ying ying ye zan yi shao qi .cha yan chao chu ren yun gui .
xi guo wu xia ting yuan duo .zheng rong zhou shang fei huang die .yan yu dui bian qi bai bo .
译文及注释
译文
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的(de)村路，临近溪水桥边。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
深秋时(shi)分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁(yan)南归之际，将更加冷落凄凉。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
寄出去的家信(xin)不知何时才(cai)能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
注释
②笙歌：笙代指各种乐器；笙歌即指各种乐器演奏声和歌声。
256.萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？
收敛，引申为撤离。阊阖：宫之正门。
常记：时常记起。“难忘”的意思。
⒁“君求”二句：意为枣树自惭形秽，不敢与桃李相争。
①乌与鹊：林中自由自在的鸟儿。
赏析
下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。
这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢？“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质；而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
男子见女方开始责难自己，知道这是一个机会，是挽回自己心爱女子的机会，便不再给自己留后路，对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦荡直言，很是笨拙，想必已经把女主人公逗乐了。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点(long dian)睛之笔。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
一斛珠连万斛愁，关山(guan shan)漂泊腰肢细。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄(xiao xiong)，也难得到人们心底的尊敬。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士(shi)；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢？“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质；而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
男子见女方开始责难自己，知道这是一个机会，是挽回自己心爱女子的机会，便不再给自己留后路，对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦荡直言，很是笨拙，想必已经把女主人公逗乐了。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点(long dian)睛之笔。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
一斛珠连万斛愁，关山(guan shan)漂泊腰肢细。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄(xiao xiong)，也难得到人们心底的尊敬。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士(shi)；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
创作背景
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，最有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，表达了自己的观点。
刘氏善举
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
谁知孤宦天涯意，微雨萧萧古驿中。"
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
清平乐·风光紧急
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
送别 / 山中送别
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
小雅·南有嘉鱼
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
见《吟窗杂录》）"
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
老子·八章
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
冬日归旧山
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
途经秦始皇墓
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
"显达何曾肯系心，筑居郊外好园林。
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
大方载群物，先死有常伦。虎豹不相食，哀哉人食人。
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
下终南山过斛斯山人宿置酒
"鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"