食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
渐恐人间尽为寺。"
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
"伤心一尉便终身，叔母年高新妇贫。
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
shi su wu ding cheng .pu ma duo huan qu .lin shui xie ban ri .wang shan qing yi yu .
jian kong ren jian jin wei si ..
wu pi ming ke ma .shuang lun hua shi che .he feng yin xing le .ye ye sun yu xie .
xing hua jie zi chun shen hou .shui jie duo qing you du lai ..
.yi ke fu tou jiu .hong cheng xie yu hu .shi fen zhan jia zhuo .lian yan man yin yu .
shang neng qi jin yuan .yan yong lun rong ku .dan wen qin yu shi .jin ri liang he ru .
shui jian xu liang feng yue hao .ye shen shui gong a lian lai ..
.shang xin yi wei bian zhong shen .shu mu nian gao xin fu pin .
.zao qi huo yin xie jiu chu .wan gui duo shi kan hua hui .
yi wen san shi zhou .zhou zhou jin yu sheng .long men yuan shang tu .mai gu bu mai ming ..
kuang dang feng sui shu .hao shi huan you chu .zhou min quan shi jun .qie mo pao guan qu ..
qin huang si bao nue .er shi gou luan li .xian sheng xiang sui qu .shang ling cai zi zhi .
shu he si jian zhi .jue yong tong lie bo .shen zuo gao yu tian .ta ping yu bie zhai .
wan li wu huo lin .bai chuan duo dao liu .sui shi jiang han shui .chao zong yi yi xiu .
ze pan chang chou di .tian bian yu lao shen .xiao tiao can huo ji .leng luo jiu jiao qin .
译文
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂(gua)的竹帘，映红了虚堂。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们(men)的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
老百姓呆不住了便抛家别业，
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
但自(zi)己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
名：起名，命名。
（55）时六年：庆历六年（1046年）
⑷划然：忽地一下。轩昂：形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》：“唐末人诗，虽格致卑浅，然谓其非诗则不可。今人作诗，虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究。”
20、少时：一会儿。
72.桑田碧海：即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五：麻姑对王方平说：“接待以来，见东海三为桑田。”
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
杨方 东晋会稽人，字公回。初为小吏。为诸葛恢所识，荐郡功曹主簿。王导辟为掾，迁司徒参军事。求补远郡，欲闲居着述，补高梁太守。以年老，弃郡归。卒于家。有《五经钩沈》、《吴越春秋》等。
满眼流光随日度，今朝花落更纷纷。"
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
昨日老于前日，去年春似今年。
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
"郁郁眉多敛，默默口寡言。岂是愿如此，举目谁与欢。
"晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
经年不上江楼醉，劳动春风飏酒旗。"
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
"梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
制从长庆辞高古，诗到元和体变新。各有文姬才稚齿，
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。"
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣，花房绛蜡珠。
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
"明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
寓目终无限，通辞未有因。子蒙将此曲，吟似独眠人。"
常言在己者，莫若形与色。一朝改变来，止遏不能得。
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
"上马复唿宾，湖边景气新。管弦三数事，骑从十馀人。
无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
已困连飞盏，犹催未倒缸。饮荒情烂熳，风棹乐峥摐。
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。