首页 古诗词 秋行

秋行

两汉 / 王祖弼

一家榆柳新,四面远无邻。人少愁闻病,庄孤幸得贫。
阴阴台殿敞,靡靡轩车驻。晚酌临水清,晨装出关路。
未报雕龙赠,俄伤泪剑痕。佳城关白日,哀挽向青门。
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
"山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
"已献甘泉赋,仍登片玉科。汉官新组绶,蜀国旧烟萝。
豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。
寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
池接天泉碧,林交御果红。寒龟登故叶,秋蝶恋疏丛。


秋行拼音解释:

yi jia yu liu xin .si mian yuan wu lin .ren shao chou wen bing .zhuang gu xing de pin .
yin yin tai dian chang .mi mi xuan che zhu .wan zhuo lin shui qing .chen zhuang chu guan lu .
wei bao diao long zeng .e shang lei jian hen .jia cheng guan bai ri .ai wan xiang qing men .
shi jiang ming gong yi .wen yu xing kong gao .qu yi feng rong lv .bei jun wei wo cao ..
.shan guo tong qu ai .yao tan zi fu shen .deng hua zhu chun yi .wu shou zhi huan xin .
wei bao gu ren lei chu shi .chen xin zhong ri zi lao sheng ..
.xi yang qiu cao shang .qu ma di xiong kan .nian shao chu ci que .shi wei yuan xiao guan .
.xian sheng shen bing yi he ru .peng ai men qian ke zhuan shu .
.ceng wu jia cheng wei .bin yan ci ri kai .wen feng cui ba zhen .xing fen ying san tai .
.yi xian gan quan fu .reng deng pian yu ke .han guan xin zu shou .shu guo jiu yan luo .
bao wei cong feng zhi .luan qi ying ri fan .tu chu lian fa cong .ying qi su jing men .
ji mo yin deng chou bu mei .xiao xiao feng zhu ye chuang han ..
chi jie tian quan bi .lin jiao yu guo hong .han gui deng gu ye .qiu die lian shu cong .

译文及注释

译文
我并不(bu)难于与你别离啊,只是伤心你的(de)反反复复。
你会感到安乐舒畅。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
其五
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。

儿女们已站在眼前,你们的容貌(mao)我已认不出来。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代(dai),没有哪一(yi)个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向(xiang)下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。

注释
(4)共工氏:传说不一,一说为水官。九有:即九州。
11.功:事。
⑴三秋:指九月,即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》:“时维九月,序属三秋。”
②檐头:原指屋檐的边沿,此处应指屋檐下。缲车:即“缫车”,缫丝用的器具。
②凝滞,心思局限于某个范围;拘泥
(19)缺缺(quē):耍小聪明的样子。缺,原文“垂夬”。
〔19〕作苦,劳作辛苦。岁,指年;时,指春夏秋冬四季。伏、腊,夏天的伏日、冬天的腊日,秦汉时都是节日。伏,指夏至后第三个庚日(即初伏);腊,冬至后的第三个戌日(后世以阴历十二月初八日为腊日,即“腊八”)。伏腊都是祭日。烹(pēng),煮;炰(páo),烤。劳(lào),慰劳。
⑤看看:转眼之间,即将之意。

赏析

  全诗六章,前三(qian san)章每章八句,后三章每章七句。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯(guan),从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是(er shi)诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因(gai yin)听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了(qi liao)愤怒的烈(de lie)火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都(liang du)赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  (四)声之妙
  刘桢的诗刚劲挺拔,卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者,妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首,为其代表作,尤以第二首著称于世。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

王祖弼( 两汉 )

收录诗词 (5835)
简 介

王祖弼 王祖弼,宋遗民。

春怨 / 伊州歌 / 风建得

日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
"绕树哑哑惊复栖,含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑,
晓路整车马,离亭会衣冠。冰坚细流咽,烧尽乱峰寒。
"晓日天山雪半晴,红旗遥识汉家营。
"自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,
百年飘若水,万绪尽归空。何可宗禅客,迟回岐路中。"
"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
"儒中年最老,独有济南生。爱子方传业,无官自耦耕。


薤露 / 续月兰

"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
"莫话边庭事,心摧不欲闻。数年家陇地,舍弟殁胡军。
"攀龙与泣麟,哀乐不同尘。九陌霄汉侣,一灯冥漠人。
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养海鳞。
时艰难会合,年长重亲知。前事成金石,凄然泪欲垂。"
"花,花。深浅,芬葩。凝为雪,错为霞。莺和蝶到,
"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"


送柴侍御 / 智春儿

选纳无昼夜,捣声昏继晨。众工何枯栌,俯视弥伤神。
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
何况异形容,安须与尔悲。"
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。


思佳客·赋半面女髑髅 / 诺初蓝

楼上凤凰飞去后,白云红叶属山鸡。"
管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
未知携手定何时。公才屈指登黄阁,匪服胡颜上赤墀。
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
"云架重楼出郡城,虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹,
"绿槐垂穗乳乌飞,忽忆山中独未归。青镜流年看发变,


卜算子·我住长江头 / 仲彗云

人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
锦鳞沉不食,绣羽乱相鸣。即事思江海,谁能万里行。"
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
"盘磴回廊古塔深,紫芝红药入云寻。
横遮野水石,前带荒村道。来往见愁人,清风柳阴好。
开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"


诉衷情·送春 / 羊舌山天

四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
侍郎文章宗,杰出淮楚灵。掌赋若吹籁,司言如建瓴。
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。
"巴水天边路,啼猿伤客情。迟迟云外尽,杳杳树中生。
"富贵多胜事,贫贱无良图。上德兼济心,中才不如愚。
上象壶中阔,平生醉里忙。幸承仙籍后,乞取大还方。"
欲知北海苦辛处,看取节毛馀几多。"


大雅·旱麓 / 诸葛世豪

酒引芝童奠,香馀桂子焚。鹤飞将羽节,遥向赤城分。"
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
"卧床如旧日,窥户易伤春。灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
"仗剑万里去,孤城辽海东。旌旗愁落日,鼓角壮悲风。
"昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。
"日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
时奉登楼宴,闲修上水船。邑人兴谤易,莫遣鹤支钱。"


踏莎行·初春 / 夷香凡

"盛德总群英,高标仰国桢。独安巡狩日,曾掩赵张名。
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
忽为壮丽就枯涩,龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷,
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
惆怅妆成君不见,含情起立问傍人。"
琬琰富佳什,池台想旧游。谁言矜改作,曾是日增修。
"云雨一萧散,悠悠关复河。俱从泛舟役,近隔洞庭波。


三垂冈 / 战靖彤

内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
牧竖寒骑马,边烽晚立旗。兰凋犹有气,柳脆不成丝。
佩玉三朝贵,挥金百虑忘。因知卧商洛,岂胜白云乡。"
故交君独在,又欲与君离。我有新秋泪,非关宋玉悲。
愿同劫石无终极。"
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
"危轩重叠开,访古上裴回。有舌嗟秦策,飞梁驾楚材。
从头石上留名去,独向南峰问老师。"


终南望余雪 / 终南望残雪 / 第五醉柳

移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
"原头殡御绕新茔,原下行人望哭声。
"空门寂寂澹吾身,溪雨微微洗客尘。
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
歌此因思捧金液,露盘长庆汉皇宫。"
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。