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春闺思

金朝 / 程奇

鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
苍荻寒沧江,石头岸边饮。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
晓奏趋双阙,秋成报万箱。幸论开济力,已实海陵仓。"
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
淇上桑叶青,青楼含白日。比时遥望君,车马城中出。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,


春闺思拼音解释:

ming chan you zi yi .cu zhi nian gui qi .jiao yang he tai he .hai shui shuo long gui .
cang di han cang jiang .shi tou an bian yin .
yuan sui jiang yan he .xiu zhu fu liao qu .yu shi kuang ge zhe .qiu yuan yi shu ru ..
nai he huai liang tu .yu yi du chou zuo .zhang ce xun ying hao .li tan nai zhi wo .
pei hui qing xue yi .si xi yan yang shi .bu wu feng hua leng .fan ling mei liu chi .
xiao zou qu shuang que .qiu cheng bao wan xiang .xing lun kai ji li .yi shi hai ling cang ..
xiang xiang ruo zai yan .zhou liu kong fu qing .xie gong huan yu wo .shui yu ji cang sheng ..
.hao xian zhi zai jia .tui ji he bi shen .bu chu ren jing wai .xiao tiao jiang hai xin .
tian hua man nan guo .jing she zai kong shan .sui fu shi lai qu .zhong xin chang ri xian ..
qi shang sang ye qing .qing lou han bai ri .bi shi yao wang jun .che ma cheng zhong chu .
ming ming tian zi xian jie zhi .he he zong zhou bao si mie .gu lai xian sheng tan hu qiu .

译文及注释

译文
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
愿妾(qie)身为(wei)红(hong)芙(fu)蓉,年年长在秋江上,
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再(zai)有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
长久将鲧禁闭羽山,为何三(san)年还不放他?
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
龟(gui)灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
她姐字惠芳,面目美如画。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。

注释
弄妆:梳妆打扮, 修饰仪容。
11 、殒:死。
②分付:安排,处理。
⑵踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞。兵:武器,刀枪之类。
⑷岁暮:岁末,一年将终时。
(47)句芒:东方木神之名。

赏析

  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到(xiang dao)古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  动静互变
  “北风三日雪,太素秉元化”,诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过,会有大雪三日;形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句:“古之得仙道,信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数,于是他开解朋友并宽慰自己:就这样吧,生死穷通皆有定,悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来,变得目光开阔,心明朗。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  头两句是一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东,城在山上,地势高峻,为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却不尽相同。
  文章(wen zhang)开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮(liang)吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那(shi na)种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。

创作背景

  唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

  

程奇( 金朝 )

收录诗词 (1899)
简 介

程奇 程奇,具茨(今河南禹县北)人(《金石萃编》卷一四○)。神宗元丰二年(一○七九),为大理评事(《宋会要辑稿》仪制一○之二六)。哲宗元祐元年(一○八六),为通直郎(《续资治通鉴长编》卷三八七)。徽宗政和元年(一一一一),提举京畿京西路盐香事。

三月过行宫 / 宗政振斌

"日出渭流白,文王畋猎时。钓翁在芦苇,川泽无熊罴。
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
"小园足生事,寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻,才青摘已无。
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
真游践王豫,永日迟云仙。表微在营道,明祀将祈年。


九歌·云中君 / 东郭向景

山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。


踏莎行·情似游丝 / 周书容

"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
市亭忽云构,方物如山峙。吴王昔丧元,隋帝又灭祀。
龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"


石州慢·薄雨收寒 / 聊大荒落

君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。
先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
回檐幽砌,如翼如齿。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 仲孙炳錦

今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
心垢都已灭,永言题禅房。"
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"


除夜野宿常州城外二首 / 乌孙松洋

金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
"九月从时豫,三乘为法开。中霄日天子,半座宝如来。
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。


木兰歌 / 衣绣文

"五年一巡狩,西幸过东畿。周国易居守,周人多怨思。
越国山川看渐无,可怜愁思江南树。"
高标尚可仰,精爽今何之。一忤中常侍,衔冤谁见知。
愿闻素女事,去采山花丛。诱我为弟子,逍遥寻葛洪。"
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。
始从灞陵下,遥遥度朔野。北风闻楚歌,南庭见胡马。


农家望晴 / 严乙亥

时复一延首,忆君如眼前。"
竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
沤纻为缊袍,折麻为长缨。荣誉失本真,怪人浮此生。
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
"夜色带春烟,灯花拂更燃。残妆添石黛,艳舞落金钿。


草 / 赋得古原草送别 / 千芸莹

"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"


周郑交质 / 梅帛

"征客向轮台,幽闺寂不开。音书秋雁断,机杼夜蛩催。
娟魄已三孕。(以下《海录碎事》)。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
大军北集燕,天子西居镐。妇人役州县,丁男事征讨。
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
药倩韩康卖,门容尚子过。翻嫌枕席上,无那白云何。"
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。