虞美人·听雨
冷风飒飒吹鹅笙。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
虞美人·听雨拼音解释:
leng feng sa sa chui e sheng ..
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
he jun he ya xi gan gan xiu .shan jia ji mo xi nan jiu liu .
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
gan she jing xing wai .chang jiang yan zuo zhong .hui tan yi wu qu .qian wan kui sheng gong ..
liao jue qing fang ying .feng yi xin hu fan .du yao feng cui die .ting xiao di hua fan .
译文及注释
译文
汉武帝握剑拍案而起，回(hui)头召来李广将军。
将军的玉(yu)帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
坠落的柳絮静静无(wu)声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
我向当地的秦人问路，他说：这(zhe)正是当初王粲南去走的古道。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑(tiao)起这场是非？
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
注释
9.徒见欺：白白地被欺骗。
8、红云：是指出了《花岛》韩愈 古诗的隐约所在。因为隔着宽阔的江水，无法看清《花岛》韩愈 古诗的真面目，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩，那就是《花岛》韩愈 古诗的具体位置。远望如红云，则近处其花之繁盛可以想见。
（128）第之——排列起来。
②侵晓：天刚亮。野庭：田野。
⑽铠甲句：由于长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子。铠甲，古代的护身战服。铠，就是甲。虮，虱卵。
11、茝（chǎi）兰：香草。芟（shān）：割草，引申为除去。鉏（chú）：可编席的草。即“锄”。
6．于：为。此句说让相如作解悲愁的辞赋。
赏析
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的(zhong de)猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
最后四句是第三段：中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处令宵垂泪痕！
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负(bao fu)。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是(zui shi)一年春好处。”一年之际在于春，而春天的最好处却又在早春。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于(deng yu)坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每(dan mei)景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的(zhong de)猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
最后四句是第三段：中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处令宵垂泪痕！
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负(bao fu)。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是(zui shi)一年春好处。”一年之际在于春，而春天的最好处却又在早春。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于(deng yu)坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每(dan mei)景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
创作背景
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
庄培因( 南北朝 )
收录诗词 (7292) 首
简 介
庄培因 （1723—1759）江苏阳湖人，字本淳，一字仲淳。庄存与弟。干隆十九年状元，授修撰，历官侍讲学士。以诗文名，而恭和御制诗居大半。有《虚一斋集》。
竹窗闻风寄苗发司空曙
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
琐窗寒·寒食
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
陌上花·有怀
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
大林寺桃花
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
水龙吟·落叶
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
玉京秋·烟水阔
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
落日忆山中
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
天门
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
吕相绝秦
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
庄居野行
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
三千功满好归去，休与时人说洞天。
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。