旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。"
"前者匆匆幞被行，十年憔悴到京城。
"古树枝柯少，枯来复几春。露根堪系马，空腹定藏人。
"云昏水奔流，天水漭相围。三江灭无口，其谁识涯圻。
"荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
野花无时节，水鸟自来去。若问知境人，人间第一处。"
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天，代天谋其长。东方苍龙角，
"荀令园林好，山公游赏频。岂无花下侣，远望眼中人。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事，纵恣优游弄文字。
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
忽见孟生题竹处，相看泪落不能收。"
仄雪踏为平，涩行变如飞。令畦生气色，嘉绿新霏微。
宇县犹能洽，闺门讵不平。空令千载后，凄怆望思名。"
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。"
lv jiu qin chou fei .li ge rao nuo xian .shi feng liang tiao lei .lu zhe yi zhi lan .
yu xiang zui xiang qu .you wei se jie qian .hao chui yang liu qu .wei wo wu jin dian ..
.qian zhe cong cong fu bei xing .shi nian qiao cui dao jing cheng .
.gu shu zhi ke shao .ku lai fu ji chun .lu gen kan xi ma .kong fu ding cang ren .
.yun hun shui ben liu .tian shui mang xiang wei .san jiang mie wu kou .qi shui shi ya qi .
.huang shan ye shui zhao xie hui .zhuo xue han ya chen shi fei .
qun li fu men ping .gui ren qian di yi .di hui zhuan mei mu .feng ri wei wu hui .
ye hua wu shi jie .shui niao zi lai qu .ruo wen zhi jing ren .ren jian di yi chu ..
zou shang chen tong wan yu xiong .gan si heng gan tian .dai tian mou qi chang .dong fang cang long jiao .
.xun ling yuan lin hao .shan gong you shang pin .qi wu hua xia lv .yuan wang yan zhong ren .
bu fu zhang fu sheng fu ren .ge lan wu ba xian wu shi .zong zi you you nong wen zi .
ben chi xiang ma kai chan jiong .gao yan tan bing yi hui fu .jiang xia men tu ru zui xing .
hu jian meng sheng ti zhu chu .xiang kan lei luo bu neng shou ..
ze xue ta wei ping .se xing bian ru fei .ling qi sheng qi se .jia lv xin fei wei .
yu xian you neng qia .gui men ju bu ping .kong ling qian zai hou .qi chuang wang si ming ..
jiu lai ci ke duo wu wei .jin zi tong you shui de ru ..
译文
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
魂魄归来吧！
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形(xing)。所(suo)有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做(zuo)穿着、吃喝、养(yang)生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖(xiu)恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起(qi)身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
爪（zhǎo） 牙
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
正暗自结苞含情。
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
注释
⒄胡瓶：唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。
旧曲：旧日坊曲。坊曲，常代指歌妓集聚之地。
杜二拾遗：即大诗人杜甫。
⑶卿：古代用为第二人称，表尊敬或爱意。此指云英。成名：指科举中式。唐张籍《送李余及第后归蜀》诗：“十年人咏好诗章，今日成名出举场。”
③既：已经。
3.石松：石崖上的松树。
此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。
罗从彦 （1072—1135）南剑州剑浦人，字仲素，世称豫章先生。从杨时学，又问学于程颐。高宗建炎四年，以特科授博罗主簿。后入罗浮山静坐，研习学问，绝意仕进，为朱熹所推尊。卒谥文质。有《豫章文集》等。
归去不自息，耕耘成楚农。"
强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。
走天汲汲劳四体，与天作眼行光明。此眼不自保，
朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
"大霞霏晨晖，元气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。
南亩未盈尺，纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化，
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
况我有金兰，忽尔为胡越。争得明镜中，久长无白发。"
"火透波穿不计春，根如头面干如身。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
东洛池台怨抛掷，移文非久会应成。"
"白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。
"皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。
野芰到时熟，江鸥泊处飞。离琴一奏罢，山雨霭馀晖。"
但当励前操，富贵非公谁。"
却见山下侣，已如迷世代。问我何处来，我来云雨外。"
"平章宅里一栏花，临到开时不在家。
"云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
上唿无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
"双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节，
"辛勤几出黄花戍，迢递初随细柳营。
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
"几年丹霄上，出入金华省。暂别万年枝，看花桂阳岭。
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
名雄七泽薮，国辨三苗氏。唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
"心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。
嘉尔亭亭质，自远弃幽期。不见野蔓草，蓊蔚有华姿。
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
燕语踏帘钩，日虹屏中碧。潘令在河阳，无人死芳色。"
太守驻行舟，阊门草萋萋。挥袂谢啼者，依然两眉低。
"人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。
深潜如避逐，远去若追奔。始讶妨人路，还惊入药园。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
天青青，泉泠泠。泉含青天天隔泉，我思君兮心亦然。
黄金涂物象，雕镌妙工倕。乃令千里鲸，幺么微螽斯。
寺秩虽贵家，浊醪良可哺。
蚊蚋亦有时，羽毛各有成。如何骐骥迹，踡跼未能行。
"蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。
"常谈即至理，安事非常情。寄语何平叔，无为轻老生。
九天炉气暖，六月玉声寒。宿雾开霞观，晨光泛露盘。
一章喻檄明，百万心气定。今朝旌鼓前，笑别丈夫盛。"
旧使常以礼，新怨将谁吞。胡为乎泥中，消歇教义源。"
"蚁子生无处，偏因湿处生。阴霪烦扰攘，拾粒苦嘤咛。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经。
脱枯挂寒枝，弃如一唾微。一步一步乞，半片半片衣。
东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。
"长驱到处积人头，大旆连营压上游。
就养思儿戏，延年爱鸟伸。还看谢时去，有类颍阳人。"
衣裓贮文章，自言学雕虫。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。
迥见孤轮出，高从倚盖旋。二仪含皎澈，万象共澄鲜。
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
棘针风相号，破碎诸苦哀。苦哀不可闻，掩耳亦入来。
玉立无气力，春凝且裴徊。将何谢青春，痛饮一百杯。
"早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，
"朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。蝇蚊满八区，可尽与相格。
淡蛾流平碧，薄月眇阴悴。凉光入涧岸，廓尽山中意。
君子识不浅，桂枝忧更多。岁晏期攀折，时归且婆娑。
社公千万岁，永保村中民。"
"樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。
不分杀人羽翮成，临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
"珠树玲珑隔翠微，病来方外事多违。
奔走清波不自由。台上看山徐举酒，潭中见月慢回舟。
"早忝金马客，晚为商洛翁。知名四海内，多病一生中。
"鸟企蛇盘地半天，下窥千仞到浮烟。