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更漏子·烛消红

两汉 / 裴谦

"云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
勿嫌坊曲远,近即多牵役。勿嫌禄俸薄,厚即多忧责。
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。
"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。


更漏子·烛消红拼音解释:

.yun jie shan yao duan .feng qu yu jiao hui .zao yin jiang shang san .can re ri zhong lai .
yuan bo lai xiang zang .shan tao shi fu gu .bu zhi ta ri shi .jian de si jun wu .
wu xian fang qu yuan .jin ji duo qian yi .wu xian lu feng bao .hou ji duo you ze .
.you yi ren xi shen zhi ce .miao sen sen xi shen mo mo .shen mo mo xi ke nai he .
.xun yang bai si ma .ye song meng gong cao .jiang an guan xian ji .lou ming deng huo gao .
.jian de lang gan jie zuo tong .jian ti zhang ju xie xin xiong .sui feng mei xi fei ru niao .
he chu sheng chun zao .chun sheng shu huo zhong .xing wei fen an mo .yan qi man qing feng .
liang chu ye ying xiang yi zai .guan gao nian chang shao qing qin ..
jian wen yu pei xiang .shi bian zhu lv zhu .yao jian chuang xia ren .pin ting shi wu liu .
.jian shuo ju tang xia .xie xian yan yu gen .nan yu xun niao lu .xian guo shang long men .
xi lan bu ping an .hui tou wang jiang zhou .cheng zhi ying shui jian .yin yin ru shen lou .
.lao hui xin bu luan .zhuang jie xing tai lao .sheng ming ji neng bao .si ji yi ke tao .

译文及注释

译文
信写好了(liao),又担心匆匆中没有把自己想要说的(de)话写完;当捎信人出发(fa)时,又拆开信封,再还给他。
痛惜我生不逢时啊,遇上(shang)这乱世纷扰难以药救。
白露凝珠的野草栖留几只残(can)萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一(yi)般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能(neng)变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理(li)并且行为没有过错了。
一同去采药,
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼(tuo)背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
昆虫不要繁殖成灾。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。

注释
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
潇湘:潇水和湘水,指南方之地。
7,《《大道之行也》佚名 古诗》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
30.近:靠近。
原句:庞恭从邯郸反
23.完璧归赵:让璧完整无损地归还赵国。

赏析

  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有(shi you)中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以(suo yi)喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首(shou)》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河(na he)水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思(duo si)曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明(tian ming)以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  这是一首送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际,离情别绪(bie xu)深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
第二首
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

裴谦( 两汉 )

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简 介

裴谦 裴谦,字子光,阳曲人。干隆壬辰进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《竹溪诗草》。

庄居野行 / 陈家鼎

西窗竹阴下,竟日有馀清。"
甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"


汨罗遇风 / 史声

蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
"闻道卢明府,闲行咏洛神。浪圆疑靥笑,波斗忆眉颦。
"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,
既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
百草短长出,众禽高下鸣。春阳各有分,予亦澹无情。
鱼鲁非难识,铅黄自懒持。心轻马融帐,谋夺子房帷。
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。


游终南山 / 萧中素

那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
朝结故乡念,暮作空堂寝。梦别泪亦流,啼痕暗横枕。
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 韩铎

惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
莫问华清今日事,满山红叶锁宫门。"
北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。
"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,


迷仙引·才过笄年 / 倪思

澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间,
悠悠身与世,从此两相弃。"
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论,途何足泣杨涟洏。
老将占天阵,幽人钓石矶。荷锄元亮息,回棹子猷归。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 李齐贤

"风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。
"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
一坐十五年,林下秋复春。春花与秋气,不感无情人。
"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
"何处感时节,新蝉禁中闻。宫槐有秋意,风夕花纷纷。
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。


戏赠张先 / 何宏

为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。


晏子不死君难 / 范彦辉

"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"


定西番·紫塞月明千里 / 薛奇童

"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
"晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。
"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。


生查子·软金杯 / 袁绪钦

江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,