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女冠子·元夕

元代 / 刘邈

但想燕山吹暖律,炎天岂不解飞霜。"
"东风吹草色,空使客蹉跎。不设太平险,更应游子多。
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。
偏宜旋樵火,稍近馀酲枕。若得伴琴书,吾将着闲品。"
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"
"吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。
除却阴符与兵法,更无一物在仪床。"
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
似将青螺髻,撒在明月中。片白作越分,孤岚为吴宫。
养鹭看窥沼,寻僧助结庵。功名思马援,歌唱咽羊昙。
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。


女冠子·元夕拼音解释:

dan xiang yan shan chui nuan lv .yan tian qi bu jie fei shuang ..
.dong feng chui cao se .kong shi ke cuo tuo .bu she tai ping xian .geng ying you zi duo .
.gao lou shang chang wang .bai li jian ling shan .yu xie he zhu ding .yun kai gu niao huan .
pian yi xuan qiao huo .shao jin yu cheng zhen .ruo de ban qin shu .wu jiang zhuo xian pin ..
hua jin han hui shi kan tan .man ting shuang ye yi chuang feng ..
.wu ai lu zheng jun .gao wo song shan li .bai bi wei yi gu .san zheng fang zan qi .
chu que yin fu yu bing fa .geng wu yi wu zai yi chuang ..
.kun yang wang qi yi xiao shu .yi jiu shan he peng di ju .fei lu ta ping can wa li .
si jiang qing luo ji .sa zai ming yue zhong .pian bai zuo yue fen .gu lan wei wu gong .
yang lu kan kui zhao .xun seng zhu jie an .gong ming si ma yuan .ge chang yan yang tan .
.si chu wei gao pi .yun sheng shi zhen qian .jing yin yin de ju .du ye bu fang chan .

译文及注释

译文
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
  庭院中有一(yi)株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
云霞、彩虹和微雨湿了神女(nv)艳姿,月(yue)明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
想到这(zhe)些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
别人只是在一旁看热闹(nao)(nao),只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知(zhi)道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。

注释
③决:别。④斗:盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会,明早沟边分手。
那:怎么的意思。
12. 贤:有才德。
⑴客中:指旅居他乡。唐孟浩然《早寒江上有怀》诗:“我家襄水上,遥隔楚云端,乡泪客中尽,孤帆天际看。”
(13)一日心期千劫在:一日以心相许成为知己,即使经历千万劫难,我们二人的友情也将依然长存。心期:以心相许,情投意合。

赏析

  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解(zhi jie)》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之(shi zhi)乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭(yan liao)绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并(que bing)非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓(qiu mu)不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

刘邈( 元代 )

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简 介

刘邈 刘邈,南朝梁彭城(今江苏徐州)人,生卒年不详。

踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 王子俊

"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。
倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。"
后代称欢伯,前贤号圣人。且须谋日富,不要道家贫。
露繁山草湿,洲暖水花开。去尽同行客,一帆犹未回。"
"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。


登单于台 / 程启充

诗任传渔客,衣从递酒家。知君秋晚事,白帻刈胡麻。
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
若道折多还有罪,只应莺啭是金鸡。
"千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
三年谩被鲈鱼累,不得横经侍绛纱。"
"平波落月吟闲景,暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半,
"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。


国风·王风·扬之水 / 洪涛

"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,
还同冰出水,不共草为萤。翻覆依襟上,偏知造化灵。"
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没,未是即肯驯檐楹。
"啾啾空城雀,一啄数跳跃。宁寻覆辙馀,岂比巢危幕。
"豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。


遣悲怀三首·其二 / 张登辰

瘴杂春云重,星垂夜海空。往来如不住,亦是一年中。"
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
"麻姑山下逢真士,玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死,
"自怜旅舍亦酣歌,世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动,
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。
默坐终清夜,凝思念碧云。相逢应未卜,余正走嚣氛。"


念昔游三首 / 徐尚徽

"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
惊泉有馀哀,永日谁与度。缅思孤帆影,再往重江路。
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日,旧山归老有东林。
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月,花木知春县里山。
峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。


声无哀乐论 / 洪应明

"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
"不修仁德合文明,天道如何拟力争。
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"
"飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识,残蝉向日噪新晴。
青萍委匣休哮吼,未有恩仇拟报谁。"
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.


大雅·大明 / 殷文圭

送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客,忆云闲访翠微僧。
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。
闻道彩鸾三十六,一双双对碧池莲。"
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。


卖痴呆词 / 卞育

"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。
"紫府真人饷露囊,猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日,
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
怪得入门肌骨冷,缀风黏月满庭前。"


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 杨献民

春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。
老来不得登高看,更甚残春惜岁华。"
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 郑江

"朝市山林隐一般,却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得,
"满院松桂阴,日午却不知。山人睡一觉,庭鹊立未移。
若比紫髯分鼎足,未闻馀力有琼瑰。
"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
迹不趋时分不侯,功名身外最悠悠。
一百年中是一春,不教日月辄移轮。
兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
"诗人道僻命多奇,更值干戈乱起时。