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周颂·天作

近现代 / 施国义

"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"


周颂·天作拼音解释:

.niao qi ting shu ye you you .zhen shang shui zhi lei an liu .qian li meng hun mi jiu ye .
jin ling yu tai shou .dao xi xiang feng ying .qun gong xian zu jian .si zuo luo chao ying .
zeng jie huang ting xue ye chao .dan gui you xin ping zhi lun .wu feng wu xin wen shen jiao .
.you ke zhi ling xia .zi yan shen xing mei .xian ren zhang li shi .huang di ding bian lai .
hu guai chu sheng he de huan .fang cheng yu lie fu .wei bai lan tai zhi .
qing zhou zi lai wang .tan wan wu yan zu .bo ying yao ji cha .sha guang zhu ren mu .
xian cong bo ling you .chang yin xue chao cheng .ge han yi shui dong .gu zhen cong tai qing .
ji hu huai yin man .shu chuang zhu ye chui .cai fen wu ye lou .yao ge wan nian zhi .
du zhao bi chuang jiu .yu sui han jin mie .you ren jiang ju mian .jie dai fan cheng jie .
shu cha qian ge yun seng nian .zi shi ku song san si zhi ..
yin si jiu yin kuang lu ri .xian kan shan cheng yan shi jiong ..
ming mu wang chen lv .tan kong ru shang cheng .ming chen fan ming lu .he ji lian nan neng ..

译文及注释

译文
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的(de)敬亭山了。
  天神说:"你虽然有好(hao)的心意,但又有什么用呢?"
木直中(zhòng)绳
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
那成群的野鹿和獐子(zi),有的欢跳,有的休息。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩(mu)山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江(jiang)西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。

注释
①袅风:微风,轻风。
⑿扰龙伐蛟:扰,驯服。伐,击,刺杀。此处指“擒”。
⑥缘:饰边,镶边。这句是说被的四边缀以丝缕,使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同,故云“缘以结不解”。 
蝜蝂(fùbǎn):《尔雅》中记载的一种黑色小虫,背隆起部分可负物。
⑷是处红衰翠减:到处花草凋零。是处,到处。红,翠,指代花草树木。语出李商隐《赠荷花》诗:“翠减红衰愁杀人。”
【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢!乌……哉,哪里……呢。乌,哪里。

赏析

  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体(ye ti)现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复(hui fu)唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  这首诗从红岩村八路军(lu jun)办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增(xin zeng)修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。

创作背景

  无论从哪个艺术角度衡量,《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。

  

施国义( 近现代 )

收录诗词 (5971)
简 介

施国义 施国义,清干隆年间(1736~1795)人士。贡生。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

鸨羽 / 秦兰生

到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。


池上早夏 / 黄承吉

诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 张祖继

鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"


山中问答 / 山中答俗人问 / 释德丰

宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"


劝学诗 / 偶成 / 张康国

玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 刘瑶

精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
相思定如此,有穷尽年愁。"
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,


卜算子·片片蝶衣轻 / 文湛

"花间昔日黄鹂啭,妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来,
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 赵君祥

雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 徐君茜

"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"
英曹幸休暇,悢悢心所攀。"
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
为我多种药,还山应未迟。"
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。


丁督护歌 / 詹羽

珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。