有志惭雕朽，无庸类散樗。关山暂超忽，形影叹艰虞。
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜，冬景青青步纤草。
开箧泪沾襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹见紫云车。
"雨从箕山来，倏与飘风度。晴明西峰日，绿缛南溪树。
岂知眼有泪，肯白头上发。平生无恩酬，剑闲一百月。"
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
"窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。
野花何处落，山月几秋辉。彼美符商政，优游绝汉机。
舆驾还京邑，朋游满帝畿。方期来献凯，歌舞共春辉。"
剑佩森鸳鹭，箫韶下凤凰。我朝青史上，千古有辉光。
"上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。"
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
you zhi can diao xiu .wu yong lei san chu .guan shan zan chao hu .xing ying tan jian yu .
ren jian yi fu he xu dao .qiu yue xiao xiao fan cheng lan .dong jing qing qing bu xian cao .
kai qie lei zhan ru .jian jun qian ri shu .ye tai kong ji mo .you jian zi yun che .
.yu cong ji shan lai .shu yu piao feng du .qing ming xi feng ri .lv ru nan xi shu .
qi zhi yan you lei .ken bai tou shang fa .ping sheng wu en chou .jian xian yi bai yue ..
qin long bi di qiang .zheng ren qu wei yang .ru he you yan shui .bing yu duan jun chang .
.yao tiao shen xian ge .can cha yun han jian .jiu zhong zhong ye qi .qi ri zao chun huan .
ye hua he chu luo .shan yue ji qiu hui .bi mei fu shang zheng .you you jue han ji .
yu jia huan jing yi .peng you man di ji .fang qi lai xian kai .ge wu gong chun hui ..
jian pei sen yuan lu .xiao shao xia feng huang .wo chao qing shi shang .qian gu you hui guang .
.shang di lin xia .jian yi you guang .shu yun yin zhi .wei sheng ke zhang .liu yue cu shu .
hua ying miao ji zhi .niao bi xian zhou fa .yan shang liang zai zi .zai lai qing bu xie ..
.jue ding you xuan quan .xuan xuan chu yan miao .bu zhi ji shi sui .dan jian wu hun xiao .
译文
会稽愚妇看不起贫穷的(de)朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州(zhou)县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备(bei)；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留(liu)守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
注释
况：何况。
⑶委：舍弃，丢弃。
艺苑：艺坛，艺术领域。
颓恩：恩情已绝之意。诚：果真。此句是说旧日的恩情果真是完全断绝了。
74．迋迋（kuāng）：恐惧的样子。若有亡：若有所失。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，《清明》杜牧 古诗时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。"
古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
"金曹初受拜，玉地始含香。翻同五日尹，遽见一星亡。
"我皇膺运太平年，四海朝宗会百川。
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
云跸岩间下，虹桥涧底盘。幽栖俄以届，圣瞩宛馀欢。
试从古人愿，致酒歌秉烛。燕赵皆世人，讵能长似玉。
凌风自可御，安事迫中区。方追羽化侣，从此得玄珠。"
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。
卜居旧何所，休浣尝来兹。岑寂罕人至，幽深获我思。
"江水天连色，无涯净野氛。微明岸傍树，凌乱渚前云。
云螭非易匹，月驷本难俦。（咏马，见《海录碎事》）
舞席千花妓，歌船五彩楼。群欢与王泽，岁岁满皇州。"
"重华升宝历，轩帝眇闲居。政成天子孝，俗返上皇初。
倚是并州儿，少年心胆雄。一朝随召募，百战争王公。
数寸凌云烟。人生相命亦如此，何苦太息自忧煎。
月荚生还落，云枝似复非。凝宸阅栖亩，观文伫少微。
"非吏非隐晋尚书，一丘一壑降乘舆。
拔剑倚天外，蒙犀辉日精。弯弧穿伏石，挥戈斩大鲸。
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
千行云骑騑騑.蹙踏辽河自竭，鼓噪燕山可飞。
聊祛尘俗累，宁希龟鹤年。无劳生羽翼，自可狎神仙。"
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。"
熟记行乐，淹留景斜。"
岁来侵边，或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。
美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。"
寄羡蕣华木，荣名香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
何须命轻盖，桃李自成阴。"
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞，中园几见梅花落。
几代传荆国，当时敌陕郛。上流空有处，中土复何虞。
塞门朱雁入，郊薮紫麟游。一举氛霓静，千龄德化流。"
向迹虽愚谷，求名异盗丘。息阴芳木所，空复越乡忧。"
轻尘依扇落，流水入弦危。勿顾林亭晚，方欢云雾披。"
（《独坐》）
"疾风卷溟海，万里扬沙砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。
"异壤同羁窜，途中喜共过。愁多时举酒，劳罢或长歌。
爽气凝情迥，寒光映浦深。忘忧题此观，为乐赏同心。"
"孀妾怨长夜，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
黄尘暗天起，白日敛精华。唯见长城外，僵尸如乱麻。"
燕归犹可候，羊起自成群。何当握灵髓，高枕绝嚣氛。"
漏缓金徒箭，娇繁玉女壶。秋涛飞喻马，秋水泛仙舻。
归奏丹墀左，骞能俟来哲。"
远道何由梦，同心在者谁。西风欲谁语，悯默遂无词。"
南浦去莫归，嗟嗟蔑孙秀。"
"幽寻极幽壑，春望陟春台。云光栖断树，灵影入仙杯。
"可叹浮生促，吁嗟此路难。丘陵一起恨，言笑几时欢。
"武帝伐昆明，穿池习五兵。水同河汉在，馆有豫章名。
"步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。
鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。
飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，
"红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
晚来江门失大木，勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎，
"伯喈迁塞北，亭伯之辽东。伊余何为客，独守云台中。
尊祖颂先烈，赓歌安用攀。绍成即我后，封岱出天关。"
驻罕歌淑灵，命徒封旅榇。自尔衔幽酷，于嗟流景骏。
"神池望不极，沧波接远天。仪星似河汉，落景类虞泉。
此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。海滨分作两处生，
"日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。
竹影含云密，池纹带雨斜。重惜林亭晚，上路满烟霞。"
棘寺游三礼，蓬山簉八儒。怀铅惭后进，投笔愿前驱。
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
原下荆棘丛，丛边有新墓。人间痛伤别，此是长别处。
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
去去勿重陈，归来茹芝朮."
窗外齐垂旭日初，楼边轻好暖风徐。
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
利辗霜雪。千车万驮，半宿关月。上有尧禹，下有夔契。
丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。"
"凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。独怜脂粉气，犹着舞衣中。
圣人作，神武用，有臣勇智，奋不以众。投迹死地，
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水，绕径全低月树枝。
"柳陌莺初啭，梅梁燕始归。和风泛紫若，柔露濯青薇。
各有千金裘，俱为五侯客。勐虎落陷阱，壮夫时屈厄。
是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。
秋思冬愁春恨望，大都不得意时多。"
"月出映层城，孤圆上太清。君王眷爱歇，枕席凉风生。
"一丘余枕石，三越尔怀铅。离亭分鹤盖，别岸指龙川。
窈窕九重闺，寂寞十年啼。纱窗白云宿，罗幌月光栖。